这几句话你一定要记住 真正的心理减压之秘法
无论于己于人，疑心即生暗鬼。>慧忠国师一片苦心，可惜他的侍者却未能领悟他的深意。他只认为自己是一个卑微的侍者，而从未想到自己其实也有一颗佛心。在与人交往时建立互信的关系，才能给双方以真正舒心的环境。信任是一种有生命的感觉，也是一种高尚的情感，更是一座连接此心与彼心的彩虹之桥。这样，眼中的世界也必然会更加美好。
慧忠
野狐精
野狐精唐肃宗时，西天大耳三藏来到东土，自称有他心通，肃宗要慧忠国师加以试验。待国师再问第三次，大耳三藏技穷，默然以对。所以，慧忠国师...大耳三藏玩神通，是野狐精。野狐精会耍一些古灵精怪的小花样、小技巧，但究竟不是如来的大法。
算命算不准修行人
算命算不准修行人慧忠国师是浙江人，俗姓冉，号光宅，是六祖惠能大师的弟子，二十六岁时入河南党子谷，修行四十年，敕住南阳龙兴寺，玄宗、肃宗、代宗皆曾召请进入宫内说法。有一天，代宗召见一人，该人自号太白山人，不言真实姓名年龄乡里，代宗就告诉慧忠国师道：“此人自认是一代奇人，颇有见解，敬请国师考验。”
如何能不烦恼不忧愁
如何能不烦恼不忧愁南阳慧忠禅师被唐肃宗封为“国师”。
用己心去接师心，故事总汇
用己心去接师心，才能直通清净自性。两人各执一词，互不相让。从这则公案可以看出禅师们对外境的观点，完全是返求自心，而不是滞留在事物的表象上面，现象的存在是片面的，其所以有分别，完全因为我们的起心动念。慧忠禅师的反诘，紫璘供奉无语可对。第二次回答古镜未磨“此去汉阳不远”;古镜已磨，“黄鹤楼前鹦鹉洲”;即能认识自性当下即是，故有好茶吃也。
公案故事：心无外物
印度的三藏法师自诩神通，他来到慧忠禅师面前，向他验证。慧忠谦恭地问道：久闻您能够了人心迹，不知是否属实?慧忠于是心中想到了一件事，问道：请看老僧现在心在何处?三藏运用神通，查看了一番，答道：高山仰止，小河流水。
61 一圆相
61一圆相南阳慧忠国师俗姓冉，浙江会稽道出身，十六岁时谒见六祖惠能大师后，便隐居在长江和黄河间的南阳深山里苦修四十年，晚年才应肃宗皇帝之召，担任长安光宅寺的住持。虚空非长非短，非方非圆，实乃无相。慧忠国师画一圆圈，藉此表示实相无相，难怪南泉禅师说，我们不能以有相去参拜无相了。
奈何东君轻薄
睦州急急关门，夹伤了云门的一苹脚。玄宗时任黄门侍郎，代宗时为「天下观军容宣尉处置使」。自此专总禁兵，权倾朝野，恃势恣横，求取无厌。朝廷裁决，鱼朝恩经常不予理睬，自行其是。那时，代宗属下有一位奇异之士，能陷会算，自称太白山人，代宗对之极为尊敬。慧忠受诏入宫，代宗便有意让这两位绝世高人见上一面。太白山人听都没听过，一时茫然，不知如何回答是好。
国师是宝
有一天，代宗召见一人，该人自号太白山人，不言真实姓名年龄乡里，代宗就告诉慧忠国师道：“此人自认是一代奇人，颇有见解，敬请国师考验。”此问一出，太白山人茫然不知所对，慧忠国师又指着地问道：“请问这是什么地呢？”在旁的代宗非常欣悦地说道：“朕有国位，不足为宝，朕有国师，国师是宝！”慧忠国师考验太白山人之话，虽非佛法，但从禅慧中流出之名言，岂是外道以分别意识所能应对！
自己命运自己算
自己命运自己算文/释本性中国人说：一饮一啄，莫非前定；命里有时终须有，命里无时莫强求；万般皆是命，半点不由人；谋事在人，成事在天。据此，一切有命，当听天由命。佛教对命运的看法，契合于上面的第二种说法。命运，只垂青于不服命运的人。实在要算，自己算算自己的命，自己最清楚自己做了什么，在做什么，要做什么，将做什么。