放生功德

放生三年了(续)

我的文章《放生三年了》,不知道被谁做成了慈善点击,也有一些人打...来问如何放。对于容易激发慈悲心的行为,吃素和放生最迅速。我的放生开始大了起来,也更加多了。每次放,500元以下都懒得去,去一次都放800多以上,我们的放生地点也开始转移到了西湖。同时发愿放生2000斤泥鳅,当时认为自己一年怎么也能赚够就发愿了,不过没有工作,还是有点没底。其他的来放生,放生钱超过了我们收入的30%。

做到弥陀放弥陀,自然弥陀念弥陀

建议专一放生泥鳅,田螺,鲤鱼或贝类。放之无任何副作用。阿弥陀佛四个字就是无相忏悔,就是大皈依,就是大菩提心,愿切念佛就是求生极乐世界,是最大的发愿,可圆满代替“四弘誓愿”。或想象动物听到“阿弥陀佛圣号”,可皈依佛门,并和你结下法缘。我们放生是布施,要学会在大大小小的放生事相中“深发其心”。我们通过放它们,来度自性众生。

有感而发,为什么一切好事情都不如放生

什么好事情都要做,但是要有重点,因为财力有限,所以最聪明的办法就是集中力量做最大的善事----放生。好事情做了一堆,却自己都不大相信会给自己带来福分。为什么历代以来,祖师对于行善,众口一词,夸赞放生功德第一呢?给一批生命解救,还债。有什么事情能比这个事情更让人欢喜,满足呢?有什么功德利益能超过这个事情呢?而放生以来的福果却难以胜数。放生是解救心外众生,念佛是解救心内众生。

历代祖师大德放生开示

慧能大师禅宗六祖慧能大师,自得五祖弘忍大师黄梅心印后,为躲避同门兄弟的迫害,逃亡江南,隐姓埋名,乔装平民,隐居于猎户群中。凡有欲家门清泰,身心康宁,天下太平,人民安乐者,请皆于戒...放生,吃素念佛中求之,则求无不得矣。须知放生一事,实为发起同人,普护物命之最胜善心。

放生·护生·环保

放生已经成为环境森林破坏的大问题。久而久之,很慈悲的放生行为竟成为生命的悲歌。放生原是慈悲的好事,是由真实的慈悲心来发展;我们今日既然看到放生带来严重的问题,应该闻过则喜,一起使“放生”成为“护生”,甚至呼吁佛教徒共同为“环境保护”而努力。我们何不从放生到护生,然后一起来珍惜资源,保护环境呢?将放生与护生、环保有机地结合起来,或许才是比较合理地适应现时代的放生精神吧!

诸经论中放生集要

辑一以慈心故,行放生业●药师琉璃光本愿功德经放诸生命…诸功德中,放生第一。辑二放生即慈悲●观无量寿经佛心者,大慈悲是也,以无缘慈,摄诸众生。

放生善报

殿里的阎王命令两个判官检查生死薄中的他的善事。护生者得福报宋仁宗皇帝宋代的仁宗皇帝,在当皇帝时,多行仁政。第二章放生救物愈疾人雀互救赵履乾明朝成祖皇帝的永乐九年,北京一带闹了饥荒。原来伟东在这天的大清早,在路上碰到捉螺蛳的人,从他买到二个鳖和好几百个蛳螺放到水里了,才得到这个善报。

放生:慈悲还要辅以智慧

智慧必须和慈悲相辅,才能减少放生后所引起的病态。以订购的方式来向宠物店买动物来放生是很没有智慧的作法,没有智慧的慈悲是滥慈悲。这就是为什么莲池大师强调,放生的时间、放生的地点和放生的动物要时常不同,这就是要避免有心人大量捕捉,供应放生者。当然,只要跟着莲池大师的原则去放生,过后的后遗症就不是我们所能控制得到的了,毕竟捕捉者不管有没有买方,他们还是会捉的,只是多和少而已。

李炳南老居士谈戒 ... 放生

六、下功断缘戒...,中功断缘兼素,上功断缘放生。。要做此六种必先要戒...。十六、戒...放生,这是心性的问题,就是有慈悲,没有慈悲的问题。

提倡放生的历代祖师大德

若发菩提心,大难天须救。何其有幸,我等凡夫得以逢闻依靠一位不畏任何阻力,全力宣扬放生观念的“放生师父”-上圆下因老法师。