放生三年了(续)
我的文章《放生三年了》，不知道被谁做成了慈善点击，也有一些人打...来问如何放。对于容易激发慈悲心的行为，吃素和放生最迅速。我的放生开始大了起来，也更加多了。每次放，500元以下都懒得去，去一次都放800多以上，我们的放生地点也开始转移到了西湖。同时发愿放生2000斤泥鳅，当时认为自己一年怎么也能赚够就发愿了，不过没有工作，还是有点没底。其他的来放生，放生钱超过了我们收入的30%。
放生功德
做到弥陀放弥陀，自然弥陀念弥陀
建议专一放生泥鳅，田螺，鲤鱼或贝类。放之无任何副作用。阿弥陀佛四个字就是无相忏悔，就是大皈依，就是大菩提心，愿切念佛就是求生极乐世界，是最大的发愿，可圆满代替“四弘誓愿”。或想象动物听到“阿弥陀佛圣号”，可皈依佛门，并和你结下法缘。我们放生是布施，要学会在大大小小的放生事相中“深发其心”。我们通过放它们，来度自性众生。
有感而发,为什么一切好事情都不如放生
什么好事情都要做，但是要有重点，因为财力有限，所以最聪明的办法就是集中力量做最大的善事----放生。好事情做了一堆，却自己都不大相信会给自己带来福分。为什么历代以来，祖师对于行善，众口一词，夸赞放生功德第一呢?给一批生命解救，还债。有什么事情能比这个事情更让人欢喜，满足呢?有什么功德利益能超过这个事情呢?而放生以来的福果却难以胜数。放生是解救心外众生，念佛是解救心内众生。
历代祖师大德放生开示
慧能大师禅宗六祖慧能大师，自得五祖弘忍大师黄梅心印后，为躲避同门兄弟的迫害，逃亡江南，隐姓埋名，乔装平民，隐居于猎户群中。凡有欲家门清泰，身心康宁，天下太平，人民安乐者，请皆于戒...放生，吃素念佛中求之，则求无不得矣。须知放生一事，实为发起同人，普护物命之最胜善心。
放生·护生·环保
放生已经成为环境森林破坏的大问题。久而久之，很慈悲的放生行为竟成为生命的悲歌。放生原是慈悲的好事，是由真实的慈悲心来发展；我们今日既然看到放生带来严重的问题，应该闻过则喜，一起使“放生”成为“护生”，甚至呼吁佛教徒共同为“环境保护”而努力。我们何不从放生到护生，然后一起来珍惜资源，保护环境呢?将放生与护生、环保有机地结合起来，或许才是比较合理地适应现时代的放生精神吧！
诸经论中放生集要
辑一以慈心故，行放生业●药师琉璃光本愿功德经放诸生命…诸功德中，放生第一。辑二放生即慈悲●观无量寿经佛心者，大慈悲是也，以无缘慈，摄诸众生。
放生善报
殿里的阎王命令两个判官检查生死薄中的他的善事。护生者得福报宋仁宗皇帝宋代的仁宗皇帝，在当皇帝时，多行仁政。第二章放生救物愈疾人雀互救赵履乾明朝成祖皇帝的永乐九年，北京一带闹了饥荒。原来伟东在这天的大清早，在路上碰到捉螺蛳的人，从他买到二个鳖和好几百个蛳螺放到水里了，才得到这个善报。
放生：慈悲还要辅以智慧
智慧必须和慈悲相辅，才能减少放生后所引起的病态。以订购的方式来向宠物店买动物来放生是很没有智慧的作法，没有智慧的慈悲是滥慈悲。这就是为什么莲池大师强调，放生的时间、放生的地点和放生的动物要时常不同，这就是要避免有心人大量捕捉，供应放生者。当然，只要跟着莲池大师的原则去放生，过后的后遗症就不是我们所能控制得到的了，毕竟捕捉者不管有没有买方，他们还是会捉的，只是多和少而已。
李炳南老居士谈戒 ... 放生
六、下功断缘戒...，中功断缘兼素，上功断缘放生。。要做此六种必先要戒...。十六、戒...放生，这是心性的问题，就是有慈悲，没有慈悲的问题。
提倡放生的历代祖师大德
若发菩提心，大难天须救。何其有幸，我等凡夫得以逢闻依靠一位不畏任何阻力，全力宣扬放生观念的“放生师父”－上圆下因老法师。