虞允文是什么样的人？以德报怨：“千古一人”
虞允文立刻上书谢恩，接着明确表示萧之敏是个品行端正的君子，他弹劾我是其职责所在，请求孝宗将其召回宫中以广开言路。显然，朱熹所论有失公允，虞允文作为主战派的领袖人物，其一生的盛德巨才、文治武功已经说明了一切。>其实，虞允文与人为善、以德报怨的事例还有很多。>虞允文毕其一生，宽厚善良，以德报怨，虽每每受伤而不悔。《宋史》称赞虞允文“慷慨磊落……为任重之器”，...的评价更高“伟哉虞公，千古一人”。
朱熹
理学宗师朱熹
朱熹字元晦，号晦庵，别称紫陽，世称朱子。在教学的过程中，朱熹专心儒学，成为程颢、程颐之后儒学的重要人物。因为朱熹的学说主要是从二程继承过来的，所以，在后世人们往往将程朱并称，他们奉行的一套哲学则被称为“程朱理学”。>为了提倡理学，同时为统治阶级培养合格的统治人才，朱熹花了自己一生的大部分精力来进行教育活动。朱熹认为教育的目的就是要明人伦，整顿封建伦理道德。朱熹的教育思想对后世产生了不少的影响。
朱熹生平简介与历史成就
朱熹出生时右眼角长有七颗黑痣，排列如北斗。绍兴二十三年夏，朱熹赴同安途中，受学于延平李侗。秋七月，朱熹至同安。朱熹的抗金主张没有被采纳。朱熹辞职不就，请祠归崇安。这是在学术史上具有划时代意义、影响十分深远的重大事件，标志朱熹哲学思想的成熟。十一月，朱熹回尤溪，与知县、好友石子重讲论学问于县学。在学术上，朱熹认为心与理是两个不同的概念，理是本体，心是认识的主体。朱熹与陆氏兄弟论辩、讲学达十日之久。
朱熹生平简介与历史典故及成就
朱熹出生时右眼角长有七颗黑痣，排列如北斗。朱熹的抗金主张没有被采纳。朱熹辞职不就，请祠归崇安。这是在学术史上具有划时代意义、影响十分深远的重大事件，标志朱熹哲学思想的成熟。在学术上，朱熹认为心与理是两个不同的概念，理是本体，心是认识的主体。为解救灾民，朱熹迅速采取了几项有力措施。朱熹曾先后六次上状奏劾唐仲友不法，直指王淮与唐仲友上下串通勾结的事实。
小时候z这些诗词耳熟能详，却不知道诗人的品性却不怎么样？
在处理政事的时候，匡衡总是会采用诗经中的语句来驳倒自己的敌对朝臣。随即向汉成帝报告，汉成帝将匡衡的封地全部收回将匡衡贬为庶人。李绅接报后立即将吴湘逮捕下狱，判以...。但此案上报到朝廷后，谏官怀疑其中有冤情，朝廷便派遣御史崔元藻前往扬州复查。崔元藻调查后发现，吴湘贪赃属实，但款项不多，强娶民女之事则不实，所以罪不至死。>这样一个人，朱熹曾...尼姑及儿媳，有人说这是编排朱熹的不是。
建莲开落话因果
建莲开落话因果选自泽道法师《禅释武夷山》泽道法师武夷山麓的五夫里是一个人杰地灵的人文古镇。以莲花喻妙法，有三层深义：一是大凡植物，都是先开花后结果，而莲花则是未开花时，已有果，花果同时俱有，以此来比喻妙法因果并存、因果不二。二是莲花开时，果实显现，比喻真如法相随机无不显露开示。这段经文以莲花的开落来引喻佛法里的因缘果报，形象而又独到。
朱熹最经典的一首诗，通篇可谓如诗如画，更是频频入选小学课本
可能大家对于朱熹最为熟悉的诗作，还是他的这首《春日》，这也是宋诗里的千古名篇，而且通篇描写的可谓是如诗如画，成为了他最具有代表性的作品之一，更是还频频入选小学课本，成为了大家最为熟悉的一首宋诗。
「 ”理学”之名最早出现于宋代，其义与道学相当
理学源流两宋时期的理学，是传统儒家的伦理政治学说与道家、佛教各种思想成分相互融合的结果，特别是道家的形而上学思想与儒家的伦理关注相结合的产物。理学的形成标志着以儒家伦理政治学说为主体的中国传统政治思想哲理化过程的完结。
王阳明心学的「 ”心即理”的到底是从哪里来的？
王阳明心学的心即理是在「”亭前格竹”失败，开始质疑朱熹的格物致知理论，到后来，因受困于龙场悟道后才真正确立起心即理这一重要命题的。（一）陆九渊的著名命题心即理。陆九渊三四岁的时候，有一天读古书，读到「”宇宙”二字，根据书上注释：「”四方上下曰宇，往古来今曰宙”，于是认为：宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事。心即理的思想逐渐显露出来。陆九渊从不著书。有学生问他，先生为什么不写书？他回答说：「”学
《论语.雍也篇》第十五章—逆境中才显人之本色
子曰：「”孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：非敢后也，马不进也。”孟之反，姓孟，名之侧，字之反。鲁国大夫。「”伐”，朱熹注释为「”伐，夸功也”，就是自已夸耀自己的功劳的意思。「”奔”，朱熹注释为「”奔，败走也”，就是败走、打败溃退的意思。「”殿”，朱熹注释「”军后曰殿”，这里指在最后掩护全军撤退的意思。本章的译文是，孔子说：「”鲁国的大夫孟之反从不夸耀自己，在齐国与鲁国交战时，鲁国的军队溃败