高僧故事：佛门奇人说走就走当日投胎笑对旧友
圆观法师生性疏阔简朴，勤于学佛，却又喜好从事世间生产，获得无数田产园林利益，当时人称他为佛门富豪。除此之外，圆观法师举止行为也很特异，并且通达音律。代宗大历末年，圆观法师结识李源，两人成为忘形好友，交情深厚。李源于是前往女子家中，授以符咒之水。李源再次感伤流泪，就把此事原委详细告诉王氏妇人，王氏获悉此事，隆重厚葬圆观法师。
李源
《现代因果报应录》（道升居士编著）
《现代因果报应录》由道升居士编辑，在中国大陆、台湾省以及新加坡、美国等地广为流通，深受欢迎。本书因果报应的故事均是现实生活中的实例，真实不虚，触目惊心，感人至深，可谓因果报应、丝毫不爽。所以提倡因果报应，乃是仰承天地圣人之苦口婆心，以成就世人本具道德仁义之性德也。
现代因果报应录（一）三生石上话前因
现代因果报应录（一）三生石上话前因>锺石磐唐朝代宗时候的京都，河南洛阳城内，有一佛寺名叫惠林寺，原先是已故光禄卿李憕的府第，由其子李源捐献而成为佛寺。李源使用催生符咒，使王氏妇人很快而又平安地生下一男婴，这便是圆泽的第二生了。
益西彭措堪布：业力现行神通也无法遮止的公案
在未从水路上三峡入川之前，一切似乎都显得平安无事，此世的圆泽是一位老禅师，而当船行到南浦，业的时轮已走到正点时，一切都无可逃脱，就连能知晓过去未来、具有坐脱立亡本领的圆泽禅师，也无法遮止业力的现行，只有随业入胎，改形易面变成一个婴儿。因此下令退回舍卫国。琉璃王的军队血洗迦毗罗卫城，血流成河。她们也遭到如前一样的惩罚。
轮回五趣的证明
从历史上许多贤哲文人的记载，可以证明五趣六道的轮回是不容置疑的事实。>原来王阳明的前生就是这位坐化的老和尚，昔日自闭门扉，今日还来自启，为后世子孙留下一点证明。无姓儿六、七岁的时候，长得聪明伶俐，活泼可爱。在科学昌明的现代，仍然无法解释轮回的奇异事迹。在《居士分灯录》里，记载苏东坡前生为五祖戒和尚的典故。表示彼此之间缘分的深远，其实这是一则动人的轮回故事。
印光大师讲故事（13）
圆泽禅师和李源志同道合，感情深厚，成为生死莫逆的师徒和知己。两人意见不同，各有原因。双方僵持不下，最后，圆泽师答应李源从荆州走。临行前，圆泽师知道自己此行将一去不返，提笔交代好后事，将纸条夹在经书中，告诉侍者，等李源回来时再给他看。李源不停地哀求，圆泽师始终一言不发。李源嚎啕大哭，顿足捶胸，悔恨自己执意走荆州，痛失良师益友。这场突如其来的打击，使李源悲痛欲绝，他再没有心思去四川，独自一人返回洛阳。
一位大和尚的前世记忆
一位大和尚的前世记忆——不生净土，难免轮回各位同修，这篇纪实文章，是我在本师释迦牟尼佛面前，经过礼拜请示，得到十方三世一切诸佛、本尊观世音菩萨的加持，逐字逐句校实后成稿的，真实不虚。直至今天，前世记忆多次得到证实后，我才敢写出来。一个人种下佛种后，这颗种子永远不变质;只要遇到适宜的水土和温度，她就会发芽、开花、结果的。圆泽要由陜西，李源因不愿至京，一定要从荆州水道。
史料中记载的轮回事件！
节选《生与死-佛教轮回说》：史料中记载的轮回事件！在古希腊、东方的古籍中，有关于此类事件的大量记述。历代稗官野史、文人笔记中，所载此类事件更多。佛教界所编撰的佛教史传，多达数百卷，其中多有关于生死轮回事件的记述，还有《冥报记》、《感通录》等记述生死轮回证据的专着。>这些书籍中所记录的关于轮回、因果报应的事件，总计不下数千例。
“三生有幸”的是指哪三生？
三生，佛教指前生、今生、来生。宋人苏东坡有《僧圆泽传》，讲的是唐朝的故事。圆泽是位得道的禅师，住持惠林寺，有俗家朋友姓李名源。或因早年李源捐家产改建惠林寺，二人有约定，意见一致，则惟圆泽是听，意见不一致，悉由李源定夺。河边有位身着花缎衣裤的妇人正在取水。圆泽当时落泪，对李源说：那是我下一辈子的亲娘，她姓王。到了黄昏，圆泽圆寂，王家的婴儿也呱呱落地。李源回到惠林寺，寺里的小和尚说圆泽早已写好了遗嘱。
三生有幸
三生有幸 《苏东坡。僧圆泽传》 话说唐时洛阳名士李源，字子澄，是一位学富五车的饱学之士。其父名李橙。唐玄宗末年，发生安禄山之乱，李橙死于乱军之手。李源见父亲已死，悲痛万分，复见世事纷扰，遂绝意仕途，发愿为父守孝，至死一不为官二不娶妻。就到惠林寺隐居起来，渐渐地，发现...