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摘要：从历史上许多贤哲文人的记载，可以证明五趣六道的轮回是不容置疑的事实。>原来王阳明的前生就是这位坐化的老和尚，昔日自闭门扉，今日还来自启，为后世子孙留下一点证明。无姓儿六、七岁的时候，长得聪明伶俐，活泼可爱。在科学昌明的现代，仍然无法解释轮回的奇异事迹。在《居士分灯录》里，记载苏东坡前生为五祖戒和尚的典故。表示彼此之间缘分的深远，其实这是一则动人的轮回故事。
从历史上许多贤哲文人的记载，可以证明五趣六道的轮回是不容置疑的事实。明儒王阳明先生有一次到金山寺去朝拜，觉得寺中的景物非常熟悉、一草一木似曾相识。信步浏览，走到一间关房之前，只见房门口贴了一张封条，左右观看，好像曾经有人住过。王阳明终于按捺不住心中的好奇，请知客师父打开瞧个究竟，知客师父连忙道歉说：“对不起!这间关房是我们一位老祖师五十年前圆寂的地方，里面供奉着他的全身舍利，他老人家遗嘱交待不可开启，请您原谅，千万开不得。”“既然房子设有门窗，哪里有永远不能打开的道理？今天无论如何请您慈悲开开来看看!”>由于王阳明一再请求，知客师父碍于情面无法违抗，只好万分为难地打开房门，让王阳明进去。昏黄的夕照里，只见一位圆寂的老和尚亘古如昔地端坐在蒲团上，王阳明一看，咦!怎么和自己的容貌如此的相像？举头看去，墙上还有一首诗，写道：>“五十年后王阳明，开门犹是闭门人；精灵闭后还归复，如信禅门不坏身。”>原来王阳明的前生就是这位坐化的老和尚，昔日自闭门扉，今日还来自启，为后世子孙留下一点证明。王阳明为了纪念这件事，曾经在金山寺留下诗句：>“金山一点大如拳，打破维阳水底天；闲依妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。”>在江西修水县的县志里，记载安徽芜湖县的女子转世为江西修水县的黄山谷的一段故事。有名的大文学家黄山谷二十六岁出任芜湖知州，有一天，梦见自己走到一个地方，看到一个白发斑斑的老婆婆，在门外设香案祭拜，香案上面供有一碗芹菜面，黄山谷一闻面，端起来就吃，梦醒口齿还留有芹菜余香。黄山谷以为是自己公务忙碌成梦，心中不太在意。第二天下午午睡，却再度梦见昨日的情境，醒来觉得异常纳闷，于是循着梦境，不知不觉走到一个村落，果然看到梦中的老婆婆，手中拿着袅袅的三支香，喃喃地对天祷告，奇异的香案上正摆了一碗热腾腾、香喷喷的芹菜面，黄山谷趣前问道：>“老婆婆!你在做什么呀!”>“昨日是我女儿死去二十六年的忌辰，我在祭拜她呀!”>黄山谷一听非常惊诧，怎么正好和自己的年龄相仿，急忙再追问：>“你女儿平日喜欢做什么事呢？”>“她在世的时候，喜好茹素奉佛，喜欢阅读诗书佛经，矢志不嫁，尤其喜欢吃芹菜面，因此我今天特别为她准备一碗。”>“我能参观她的闺房吗？”>老婆婆于是带领黄山谷进入房门，只见书架上摆满了许多自己曾经读过的经书古籍，墙角并放置有一口大柜子，黄山谷好奇地问：>“那里面都放些什么东西呢？能打开来看看吗？”>老婆婆也不知道里面究竟放些什么东西，更不知道钥匙摆在何处？黄山谷沉思了一下，仿佛忆起了什么，很快就找到钥匙，打开柜子一看，惊得说不出话来，原来里面放满了自己每次参加科试的文章。黄山谷终于明白眼前这位孤苦无依的老妪，竟然是自己前生的母亲，双脚一跪，诚恳地说：>“老人家!我是你过去去世的女儿，请你回去接受我的奉养。”>黄山谷将母亲迎奉回家孝养，并且还特地自题诗偈说：“似僧有发，似俗脱尘；作梦中梦，悟身外身。”>意思是说自己虽然是个带发的在家人，却是心向往道的法同沙门；虽然生活在五欲六尘之中，却不为俗尘所染污。叹人生似梦，身外还有拘累之身，真是“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”>禅宗第五祖弘忍也有一段脍炙人口的转世因缘，弘忍前生是破头山下的栽松老者，仰慕四祖道信，请求披剃出家，道信嫌他年纪老大，不能广化十方，只好安慰他说：“如果你去投胎再来，我或许可以住世等你几年。”>老人拜别四祖，走到溪边，看到一位浣沙的姑娘，就请求说：“姑娘!我能不能借你家一住？”>“我上有父兄，不能作主，你可以去请求他们。”>“必需你承诺答应，我才敢前去。”>这位姑娘一看暮色苍茫，一位老人求宿，于是点头答应。说也奇怪，这位没有出嫁的姑娘回了家，竟然怀孕起来，父母认为败坏门楣，就把她赶出了家门，作佣里中。后来生下一个白白胖胖的男婴，这位不幸的母亲想把这个不祥的孩子丢弃河中，小孩子竟然逆流而上，只好一面求乞抚养他成人。由于不知父亲来历，因此里中的人都叫他做“无姓儿”。无姓儿六、七岁的时候，长得聪明伶俐，活泼可爱。有一天道信禅师弘化到此地，无姓儿看到道信禅师，亲热地拉住禅师法衣不放，要求道信度他出家；禅师一看，一个稚龄的小孩，就摸摸 他的头说：“你年纪太小了，怎么能出家呢？”>“师父!过去你赚我太老，现在又嫌我太小，究竟何时才肯度我出家？”>无姓儿宛如大人口气地质问禅师。>道信一听，忽有感悟，赶忙问他：>“小孩童，你姓什么，叫什么？家住哪里？”>“我叫无姓儿，家住十里巷。”>“人人都有姓氏，你怎么打妄语说自己无姓呢？你究竟姓什么？”>“我以佛性为姓，所以无姓。”>道信听了非常欢喜，小小年纪，口气如此之大，实为三宝龙象，佛门法器，后来把衣钵传授给你，成为祖宗的第五祖，门下弟子辈出，为中国禅宗大开灿烂的花朵。>民国三十一年陕西邢县百姓田三牛，家住在洞窟里，有一次遇到大风雨，洞穴倒塌，田三牛被活埋在里面。闷绝中田三牛自觉爬出了土堆，对着妻儿问着刚才究竟发生了什么事？只见亲人哭成一团，没有一个人理会他的嘟嚷。他一气之下，愤而离家出走。漫步走到鸣玉池，看到一扇窄门，便挤身进去，耳边听到嘈杂的人声说：“恭喜，恭喜!是个白胖的壮丁哟!”>田三牛不经意之间，投生为张氏人家的子弟，取名张生有。哇哇一坠地，看到接生婆四处找剪刀，便开口说：“剪刀不是挂在墙壁上吗？”>把众人都吓得目瞪口呆，有人以为妖孽降生，主张把他溺死丢弃，还是母亲怜惜，总算保住了一条小命，从此七载缄口不言，但是前生往事却一一了然于心。田三牛转世的事情不迳而走，传到了田家人的耳中。有一次旧家与邻居发生土地 ... ，不知道田契放在何处，不得已请转世的张生有到田家寻找。说也奇怪，孩童的张生有对田家的事情仿佛了若指掌，很快就找到了田契，解决了 ... 。这件令人啧啧稀奇的转世故事，是由前台湾省省社会处副处长牟乃兹所口述，经前经济部次长王抚州证实，听说曾任退除役官兵辅导 ... 会副秘书长韦德懋先生还曾经见过田三牛本人。在科学昌明的现代，仍然无法解释轮回的奇异事迹。>苏东坡和佛教的渊源非常深厚，他和方外朋友过往也非常亲密。在《居士分灯录》里，记载苏东坡前生为五祖戒和尚的典故。苏轼的母亲刚刚怀他的时候，梦见一位身躯瘠瘦、眼睛眇细的出家人，后来就生下了苏轼。事隔数年，苏轼的弟弟苏辙在高安为官的时候，和真净、文圣、寿聪等三位法师时常在一起论道参禅。有一天这三位出家人同时梦见迎接五祖戒禅师，三人正在交谈时，苏轼刚巧来寺拜访。三人于是把梦境告诉苏轼，苏轼就回答自己七、八岁的时候，曾梦见自己身为僧侣，往来行化于陕右一带。真净法师听了，赴忙接口说：“戒禅师也是陕右人，晚年来游高安，五十年前圆寂于大愚。”细问之下，苏轼当年刚好四十九岁，大家终于了悟五祖戒和尚原来就是苏轼的前身。>中国有句成语说：“缘订三世。”表示彼此之间缘分的深远，其实这是一则动人的轮回故事。根据苏东坡的《僧圆泽传》之记载：唐僧圆泽和李源相约前往峨眉山一游，圆泽禅师主张取道长安陆路，李源坚持行走荆州水路，圆泽禅师无奈，怃然叹息说：“一切是因缘，由不得人也。”二人一路游来，途经南浦的时候，看到一位大腹便便的妇女拿着瓦瓮在河边汲水，圆泽禅师看了长叹一声说：“我主张走陆路的原因，正是为了怕见到她呀!这位妇人姓王，我本当投胎为她的儿子，三年来我到处躲着她，使她怀孕了三年老是无法生产，想不到你我今日因缘已尽。三天后，你到王家来看我，我以微笑与你为证，十三年后，在杭州的天竺寺外，我们再见面。”>当天晚上圆泽禅师就无疾而终，李源依约，三天后到王家去祝贺，襁褓中的婴儿看到李源竟然露出天真无邪的笑容。十三年后，李源到了杭州天竺寺，看到一个牧童骑在牛背上，悠然鸣笛而歌道：“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”>李源听了，高声呼叫说：“圆泽禅师还健朗吗？”>牧童挥手回答说：“李公果然是个守信用的人。”然后又引吭高歌：“身前身后事茫茫，欲活因缘恐断肠；吴越山川寻已遁，却回烟棹上槛塘。”>在呜呜的笛声中，牵着牛冉冉而逝，留给李源无限的怅然与嗟叹!
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