故道白云（6）
故道白云作者：一行禅师49.大地的教化对马胜和阿难陀忆述有关佛陀弘法的努力，缚悉底听得十分投入，兴趣盎然。罗睺罗又告诉缚悉底，第一个违反僧伽精神的比丘，名叫须帝那。僧伽的声誉也因此受损。就是因为这件事故，戒律才被制订。从那时起，每次有比丘违反解脱与开悟之道的精神，便会召开大会，加订新戒。这四条大戒称为波罗夷。罗睺罗的故事令缚悉底更深刻体会到正语的重要。
比丘尼
故道白云（5）
故道白云作者：一行禅师39.等待明天雨季后三天，一个名叫善达多的年青人来访佛陀，礼请佛陀前往憍萨罗说法，讲解醒觉。当地的人民都知道善达多是位慷慨的大慈善家，国国他把自己的部份财富用作救助孤寡贫弱。几天后，善达多造访竹林精舍时接获喜讯，知道佛陀己决定应他的邀请到憍萨罗一行。故道白云作者：一行禅师40.黄金铺地善达多访寻的地方之中，最景色优美，恬静怡人的，就是属于祗陀太子的园林了。
假相
假相方杞男相女相，只是虚妄的假相,心里那一点澄明的灵犀才真。侍者接过龙潭手上的经卷，问：“师父，换一件衣服吧!您看，衣鞋都沾满污泥了。”一位凝静的比丘尼随着侍者进来了，略作寒喧，即问：“请问方丈，要如何修持，下辈子才能变成和尚，得大丈夫相?”“喔”龙潭望了望比丘尼衣鞋上的泥斑，“你做了多久的比丘尼?”今天这位比丘尼心识未摆脱世间尘想，心里有男女相的分别，就落了男女相的沾滞，看不见生命的本来面目……
金色比丘尼：供养佛塔 得金色身
于是她把衣服脱下来供养佛陀，且于佛前无比欢喜地合掌祈祷，亦在对佛生起欢喜心中去世。她死后转生为当地一商主之女，诞生时端庄异常，身色金黄，故取名‘金色’，商主一家用牛奶、酸奶、油饼等喂养，七岁时对佛生起信心，恳求父母同意她在释迦教法下出家。众比丘见之便去请问佛陀：“世尊，金色罗汉以何因缘生富贵家，身色金黄，年龄尚幼能具信出家证果？唯愿为说。”
正念破魔
过去，佛陀在舍卫国只树林给孤独园弘法时，一位名叫吉离舍瞿昙弥的比丘尼，与其他比丘尼同住在王园精舍。早晨时，她们都会搭衣至舍卫城中托钵，回到精舍后则洗净双足，到安陀林中的树下禅修...。典故摘自《杂阿含经·卷四十五》省思人生当中，会有很多顺、逆境界的考验，也容易迷失在看似美好的境界中，因此不论面对顺、逆境时，都要秉持正念，了知凡所有相皆是虚妄，才能安稳地走在菩提大道上，直通成佛宝所。
千代野比丘尼的故事
千代野，又名千代能，日本镰仓中期最着名的美女。千代野长大成人，遗世而独立，早已成为远近闻名的大美人。但千代野都一一将他们回绝了。后来其父安达泰盛消灭异族三浦氏，千代野有感于生灵涂炭，再加上之后父亲去世，更坚定了千代野的出家愿望。千代野去了一些寺院，希望成为一名比丘尼，但都被师傅们拒绝了。
迦叶之妻的故事
迦叶之妻的故事（一）由于迦叶尊者的出家，迦叶尊者的夫人妙贤女士也出家了；由于妙贤女士成了比丘尼，并且证得了阿罗汉果，释迦世尊便向弟子们说了好多有关妙贤比丘尼在往昔生中的本生事□。迦叶到了劫比罗城，化装成一个乞士，到了劫比罗大婆罗门的门口；这国家的风俗，凡有乞士临门，均由少女送授饮食。这是一个最好的机会，迦叶看得明明白白，为他送援饮食的妙贤少女，是他所见女人中最美的美人了，的确要比金像美得多。
佛的姨母的故事
佛的姨母的故事（一）大爱道的印度话，叫做摩诃婆□波提，但是她又叫做□答弥，以中国话说，又叫做幻化与大世主。她是佛陀的姨母，也是佛陀的养母，更是比丘尼的创始之祖。但是，不幸的事件发生了，大幻化摩耶夫人，诞生了悉达多太子的七天之后，便去世了，这对于悉达多来说，襁褓丧母，固然不幸，即使对于整个的王族而言，也是一大损失。她对悉达多太子的情感和用心，不像是姨母，更不像是后母，完全像一位亲生的母亲。
法与姑娘的故事
当法与姑娘渐渐长大之时，她对她的终身大事，却有与众不同的想法。这些仪式，都是在佛陀特别方便的加持之下，通过了比丘尼的僧团，由莲华色比丘尼转授法与姑娘的，也就是说，法与的出家仪式，虽在她的俗家秘密进行，但在佛教的僧团之中，仍是一椿公开的合法的佛事，因为已经得到了世尊的特别授意。可是，这对于法与姑娘来
每日故事：化妆的比丘尼
佛陀观察到此比丘是可度之人，只是一时迷失而造此罪业，于是将自己变为一穿金戴银、浓妆艳妆的比丘尼出现在沙门面前，正当比丘尼向沙门问讯之际，沙门对着这位打扮得花枝招展的比丘尼痛声斥诃：“既已出家，为什么还要用世俗的装饰品来妆点色身？这不是颠倒吗？”比丘尼立即反驳说：“是啊！既已出家，就该好好的持戒修慧，为什么还要贪着非分之财？这不也是颠倒吗？”比丘尼一说完话，就现出佛的三十二相，光明遍照三千大千世界。