建莲开落话因果
建莲开落话因果选自泽道法师《禅释武夷山》泽道法师武夷山麓的五夫里是一个人杰地灵的人文古镇。以莲花喻妙法，有三层深义：一是大凡植物，都是先开花后结果，而莲花则是未开花时，已有果，花果同时俱有，以此来比喻妙法因果并存、因果不二。二是莲花开时，果实显现，比喻真如法相随机无不显露开示。这段经文以莲花的开落来引喻佛法里的因缘果报，形象而又独到。
理学
游酢的人物简介 闽学先河者
学者称廌山先生。县衙内有积案10年得不到判决，一经游酢讯问，分析案情，即予结案。元佑八年，范纯仁回朝廷任宰相，任命游酢为太学博士。>北宋理学>建阳因朱熹集理学思想文化之大成而成为闽学的发祥地;游酢则因将中原洛学南传入闽成为开闽学先河者。>元佑八年游酢已是进士出身的太学博士，仍好学不辍。游酢正是凭着这种勤勉好学的精神，尽得理学的真谛，成为程门四大弟子之一。
理学宗师朱熹
朱熹字元晦，号晦庵，别称紫陽，世称朱子。在教学的过程中，朱熹专心儒学，成为程颢、程颐之后儒学的重要人物。因为朱熹的学说主要是从二程继承过来的，所以，在后世人们往往将程朱并称，他们奉行的一套哲学则被称为“程朱理学”。>为了提倡理学，同时为统治阶级培养合格的统治人才，朱熹花了自己一生的大部分精力来进行教育活动。朱熹认为教育的目的就是要明人伦，整顿封建伦理道德。朱熹的教育思想对后世产生了不少的影响。
真德秀人称“小朱子” 同时也是南宋著名的朱子学者,政治家、理学家
是南宋著名的朱子学者,政治家、理学家,人称“小朱子”,深受敬重,在两宋“浦城七宰相”中最负盛名真德秀南宋庆元五年登进士第,官至户部尚书、参知政事,他为官清廉正直、爱国勤政,政绩颇为显著。浦城县仙阳镇所在地至今仍存真德秀故居“西山故里”。少年时宋慈受业于同邑吴稚门下,吴稚是朱熹的弟子。在任广东刑狱时,对当地违法官吏严加整饬,限期清理了数百件积案,使一百多名无辜受害者得还清白,受到百姓爱戴。
胡安国是一个什么样的人 有关于他的小故事有哪些
>>胡安国是南宋的人，他出生就是和别的孩子一样的人，没有什么特别的地方，但是这并不代表他就是普通的人。>>这里还有小故事，是关于胡安国的，这个故事是关于他们学...。>>小时候的胡安国有梦想，就是希望做圣人，从事学术研究，研究那些古文。>胡安国，真的是值得的我们尊敬的人，因为他为我们的科学研究做出了巨大的贡献，他值得我们每个人去学习。胡安国，致力于理学研究，一代理学大家，他是值得世界上的所有的人学...。
南宋著名理学家 南宋崇国公太师张九成简介
南宋官员、理学家。授镇东军签判，因与上司意见不合，弃官归乡讲学。后追赠太师，封崇国公，谥文忠。>张九成致力经学，杂以佛学。著有《横浦集》等多种，对经学有独创见解，后形成“横浦学派”。宝庆初，朝廷特赠张九成为太师，封崇国公，谥文忠。张九成研思经学，多有训解，由于喜与佛者交游，被时论所不容。著有《横浦集》二十卷，《四库总目》及《孟子传》，并传于世，其学派被称为“横浦学派”。
清代思想的异调：王船山政治哲学再探
其次，为王船山之遗书。他反对“万方统于一人，利病定于一言”的政治形态。船山反对将人类欲望加以否定并试图灭弃的做法，与此相应，政治安排需要能满足人民的合理欲望，保障民生。可以说，清代思想界的理欲观主要是对于欲的肯定，其中的代表是戴震。可以说，对“絜矩”的重视，是清代思想的一个特色。
周敦颐如何成为理学鼻祖：收了两个好学生
>程颢和程颐问学于周敦颐，到底学了些什么？反倒是二程哥俩名声日隆，在学界的影响力，远远超过周敦颐本人，成为能与王安石、苏轼一较高下的海内学霸。>这种追认祖师爷的做法，在学术传承中并不少见，从此以后，一提理学，必定要从周敦颐说起，他也因此成为公认的理学鼻祖。一段偶然的家庭教师生涯，可能是周敦颐一生最幸运的收获了。
陆陇其简介 怎么评价陆陇其
陆陇其陆陇其原名陆龙其，人称“当湖先生”，是清朝著名理学家，与陆世仪并称“二陆”，人称天下第一清廉、“本朝理学儒臣第一”。陆陇其简介>陆陇其，原名龙其，因避讳改名陇其，谱名世穮，字稼书，浙江平湖人，学者称其为当湖先生，清代理学家。>怎么评价陆陇其>魏象枢：陇其洁己爱民，去官日，惟图书数卷及其妻织机一具，民爱之比于父母。斌不薄王守仁，陇其笃守程、朱，斥守仁甚峻，而伯行继之。
明朝大儒吴与弼的理学思想，崇仁学派位列第一
在清代黄宗羲的《明儒学案》一书中，《崇仁学案》位列第一，吴与弼为《崇仁学案》的第一人，显示了吴与弼在明代学术思想界的重要地位。在这里，吴与弼把“天理”，作为一个人道德修养和认识事物的最高标准。可见，吴与弼对“理”的见解，是符合当时认识规律的。但是，吴与弼把天地元气，归结为“三纲五常”的封建伦理道德，就成为形而上学的唯心观了。这可以说是吴与弼在中国哲学史上的一大奉献。