94 如虫御木
94如虫御木有一次，沩山灵佑禅师在百丈禅师身旁，百丈禅师问道：“谁？”第二天，沩山禅师随同百丈禅师入山出坡，百丈禅师问沩山道：“火种带来了吗？”沩山禅师捡起一枝柴，吹了两下，然后交给百丈禅师。百丈禅师要沩山到炉中拨火，此即暗示他要找到自己的佛性。百丈禅师不得不亲自示范，要深深一拨，自性才能现前。
百丈禅师
百丈竿头的主人公是谁？百丈竿头有什么历史典故
成语百丈竿头的意思是指百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。那么，成语百丈竿头的意思主人公是谁？百丈竿头有什么历史典故。成语百丈竿头的主人公是景岑景岑，号招贤大师。成语百丈竿头出自何处宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。”百丈竿头的历史典故有一日，一僧见过了南泉普愿，景岑派小和尚去问话。
踢倒就走
司马头陀请华林咳嗽一声行走数步。灵佑当时为典座，也就是排在首座之后的第二位弟子。司马头陀一见灵佑就叫了起来：呵呵，这个才是以后大沩山的主人哪。这天夜里，百丈召灵佑入室，对他嘱咐道：我的缘分，就在这个地方了。灵佑什么也不说，抬腿踢倒净瓶，便走了出去。
沩山灵佑拨火悟道
它的开山祖是沩山灵佑禅师。沩山灵佑为寻求开悟，来到百丈禅师门下习禅。灵佑拿起火棍草草拨了两下，说：“师父，炉中没火了。”灵佑顿觉醍醐灌顶，得以开悟，忙叩首谢师。沩山于炉中拨火未见火，百丈深拨其底见火星，无火亦有火；沩山拾起柴吹两吹，柴头无火又有火。
佛教小故事：如虫御木
百丈禅师欢喜的说道：“如虫御木，偶而成文。”百丈禅师要沩山到炉中拨火，此即暗示他要找到自己的佛性。
踢倒净瓶 - 公案100
踢倒净瓶有人来见百丈禅师，想在他门下寻觅适宜的人选，去担任一座山的住持。百丈的首要行政干部华林落选，反倒主厨沩山中选。华林不服，百丈指着净瓶说：「不得叫它净瓶，喊得出另外一个名字的，就去当住持。」华林说：「不得叫净瓶，也不得叫木[木*突]。」百丈又问沩山，沩山踢倒净瓶就走了。华林想得到这座山，在他的理解中，既不能叫它净瓶，也就不该叫它木[木*突]。这是没有错的，因为木[木*突]和净瓶还是不同。
炉中有火 - 公案100
炉中有火沩山灵佑侍立百丈怀海，百丈说：「你拨拨炉子，看还有没有火？」沩山拨了一下说：「无火。」百丈起身彻底拨了一拨，拨出一点火来，指着火对沩山说：「这不是火吗？」沩山大悟。那时大概是冬天，百丈禅师希望把炉火重新燃起来，以便取暖，于是吩咐侍者沩山查看炉中有无余烬，然后添一点燃料进去。在拨火的情境中，他本来以为炉中已经没有火，经师父一拨，竟然有火了，心头立刻灵光一闪。此时要效法炉中拨火，坚持下去。
埋没自己——禅门公案（二十）
有一位神赞禅师聪明绝顶，他原在本州大中寺习禅道，由于不得法，未有丝毫进展。后来他到各地云游，寻师访道，跟百丈禅师学习多年之后，他又回到大中寺住下。这时，神赞把自己亲近百丈禅师的经过说了一遍。老和尚知悉情况后，召集全寺僧人，恭请神赞上堂说法，故迪群僧机遇难得。神赞登上法座，手执拂尘，目视远处，说了《蜂子投窗偈》一首：空门不肯出，投窗也大痴。有些人经年累月，固守一室，一头栽在故纸堆里出不来，埋没自己。
百丈与野狐
有一天，百丈禅师上堂讲经说法，下座后，大家都已散去，独留一位老人不肯离去。百丈禅师便问他是谁，想要做什么。
百丈山怀海禅师悟道因缘
百丈山怀海禅师悟道因缘洪州百丈山怀海禅师，马祖道一禅师之法嗣，福州长乐人，俗姓王。怀海禅师疼得失声大叫。怀海禅师言下恍然大悟。怀海禅师遂作礼而退。怀海禅师也擎起绳床边的拂子。怀海禅师听了，也将拂子放回原地。因为此山高峻，人称百丈山，所以怀海禅师也就被称为百丈和尚，或者百丈怀海。