秀才

贫穷不能等

众邻里立即对他说:“秀才说过,有啥吃啥,没有不吃,说等他金榜题名就有俸禄了,就不会这样了。”众乡亲依然愤愤不平。>“这个秀才一心想金榜提名,可对于眼前的贫穷却不去主动改变,有啥吃啥,没有不吃,家徒四壁,简单凑合,孝敬父母,停留嘴上。慢慢地,他习惯了贫穷,而这种习惯最终要了他的命。人生在世,贫穷不能等,这是生存的要诀。”

真有因果存在!五位修行人的前世今生

>梵僧从自己的包里拿出来一个拳头大的大枣,对他说:“这个是我们国家的特产,你吃了就会知道。”>宿世呢,这位法师秀才和眼前的梵僧,以及其他三个人,过去一起是同参。

因果不虚:五位修行人的宿世今生

>梵僧从自己的包里拿出来一个拳头大的大枣,对他说:“这个是我们国家的特产,你吃了就会知道。”>宿世呢,这位法师秀才和眼前的梵僧,以及其他三个人,过去一起是同参。宿世的事情,他全都想起来了,就问梵僧:“震和尚,现在咋样了?”

秀才的“大志”

>两个人喋喋不休地谈着他们的“大志”,原来只不过是不劳而获、坐享其成,所以到头来也只不过是画饼充饥。两秀才的“大志”,实在是可悲又可鄙,这种寄生虫的狭隘自私,只能遗人笑柄。

歌仙刘三姐是什么地方人?

中国南方的很多地方,特别是广东、广西一带,到处流传着歌仙刘三姐的故事。>在《粤述》、《池北偶谈》等书里,刘三姐却成了广西人,而且是在广西与人对歌。三姐去世后受到了当地苗、瑶等族峒民的供奉。据说,刘三妹是远近闻名的才女。>这么一来,刘三姐的足迹真是遍及两广和江西地区了。三姐到底是哪里人,生活于什么时代,与何人在何处对歌,这真是个难以揣测的谜啊!

道教八仙(3)

曹国舅的弟弟贪赴京应试秀才之妻的美色,绞死秀才,强占其妻。秀才的冤魂向包拯申诉,包公准予查究。曹国舅告知其弟,务必将秀才的妻子置于死地,以绝后患。>曹国舅获释后,耻见于人,从此遁迹山林,矢志修道学仙。明清以来八仙灵迹流传广泛,深入人心。道教宫观多建有供奉八仙的殿堂,西安还有八仙宫,其主殿供奉八仙。每逢新春和朔望之日以及八仙神诞之日,道教徒和民众到八仙殿堂奉祀,以祈求健康平安、万事如意。

原来阴间真的管着阳间,做事千万谨慎!

则在城隍的管辖之下!是的,一点不错,看不见的管着看得见的,你说你怕不怕呀?!因果怎么来的,就是这么来的呀!>裘秀才的妻子,认为丈夫的病是裸睡寺庙,侮辱了土地神所致,便买了贡品、香纸,前往庙中供奉,谢罪。裘秀才觉得毫无反响,这是城隍神不理会他。他下决心不远行,坚决不到新建县去,以免挨板子。于是,众官齐集,严查凶手。新建县令更加生气,立即下令:“当街责打三十板!”打完后,逐走了事。

某秀才代阎王职证妻窃鸡

某秀才代阎王职证妻窃鸡(见闻录)蕅益大师说:湖北有一秀才,心地正直,上帝命代七殿阎王职。一天看文簿,见妻子一条罪:偷邻家鸡一只,重一斤十二两。将这一页折在簿里,回阳问妻;妻说邻家鸡来吃我晒的东西,失手打死,怕邻人吵闹,所以藏起。一称斤两,一些不差;赔还邻人。一天看文簿,一页仍照折,罪名已无字迹了。

“呆子”中秀才

“呆子”中秀才我的童年是在农村渡过的。在那个年代,人们的物质生活和精神生活都很匮乏,平时没有什么故事书、小说之类的东西可供消遣,茶余饭后就常听老人讲故事。祖父在年幼时上过两年私塾,后因生活所迫参加农业劳动,学业中断了。纵然如此,在当时的乡下人看来却已是很了不起了,因为若非家中稍有余资,子弟绝无入学识字的机会。祖父有机会识得些许文字,加之记忆力又很好,生活经历又较一般人丰富曲折,所以很会讲故事。

近代果报见闻录:妻贤夫高升

就想到平时苦,过个富裕年吧,就买一只肥雄鸡,准备祭祖过年,令其妻烹煮,秀才仍去卖春联。秀才夫人一听,气的不得了。此事万不能令秀才知道,他如晓得,是不肯受这侮辱的,想罢,自己又另外买了点肉,煮好供神。秀才听毕只好点头认命,饮酒食肉,夫妇欢乐祝新年。秀才夫人即将失鸡之事详告之,秀才这才明白。秀才赴考,果中了举人,后来步步高升,一直做到二品大员,同这位恒店的老板,两家成莫逆之好,至今子孙仍往来不绝。