贫穷不能等
众邻里立即对他说：“秀才说过，有啥吃啥，没有不吃，说等他金榜题名就有俸禄了，就不会这样了。”众乡亲依然愤愤不平。>“这个秀才一心想金榜提名，可对于眼前的贫穷却不去主动改变，有啥吃啥，没有不吃，家徒四壁，简单凑合，孝敬父母，停留嘴上。慢慢地，他习惯了贫穷，而这种习惯最终要了他的命。人生在世，贫穷不能等，这是生存的要诀。”
秀才
真有因果存在！五位修行人的前世今生
>梵僧从自己的包里拿出来一个拳头大的大枣，对他说：“这个是我们国家的特产，你吃了就会知道。”>宿世呢，这位法师秀才和眼前的梵僧，以及其他三个人，过去一起是同参。
因果不虚：五位修行人的宿世今生
>梵僧从自己的包里拿出来一个拳头大的大枣，对他说：“这个是我们国家的特产，你吃了就会知道。”>宿世呢，这位法师秀才和眼前的梵僧，以及其他三个人，过去一起是同参。宿世的事情，他全都想起来了，就问梵僧：“震和尚，现在咋样了？”
秀才的“大志”
>两个人喋喋不休地谈着他们的“大志”，原来只不过是不劳而获、坐享其成，所以到头来也只不过是画饼充饥。两秀才的“大志”，实在是可悲又可鄙，这种寄生虫的狭隘自私，只能遗人笑柄。
歌仙刘三姐是什么地方人？
中国南方的很多地方，特别是广东、广西一带，到处流传着歌仙刘三姐的故事。>在《粤述》、《池北偶谈》等书里，刘三姐却成了广西人，而且是在广西与人对歌。三姐去世后受到了当地苗、瑶等族峒民的供奉。据说，刘三妹是远近闻名的才女。>这么一来，刘三姐的足迹真是遍及两广和江西地区了。三姐到底是哪里人，生活于什么时代，与何人在何处对歌，这真是个难以揣测的谜啊！
道教八仙（3）
曹国舅的弟弟贪赴京应试秀才之妻的美色，绞死秀才，强占其妻。秀才的冤魂向包拯申诉，包公准予查究。曹国舅告知其弟，务必将秀才的妻子置于死地，以绝后患。>曹国舅获释后，耻见于人，从此遁迹山林，矢志修道学仙。明清以来八仙灵迹流传广泛，深入人心。道教宫观多建有供奉八仙的殿堂，西安还有八仙宫，其主殿供奉八仙。每逢新春和朔望之日以及八仙神诞之日，道教徒和民众到八仙殿堂奉祀，以祈求健康平安、万事如意。
原来阴间真的管着阳间，做事千万谨慎！
则在城隍的管辖之下！是的，一点不错，看不见的管着看得见的，你说你怕不怕呀？！因果怎么来的，就是这么来的呀！>裘秀才的妻子，认为丈夫的病是裸睡寺庙，侮辱了土地神所致，便买了贡品、香纸，前往庙中供奉，谢罪。裘秀才觉得毫无反响，这是城隍神不理会他。他下决心不远行，坚决不到新建县去，以免挨板子。于是，众官齐集，严查凶手。新建县令更加生气，立即下令：“当街责打三十板！”打完后，逐走了事。
某秀才代阎王职证妻窃鸡
某秀才代阎王职证妻窃鸡（见闻录）蕅益大师说：湖北有一秀才，心地正直，上帝命代七殿阎王职。一天看文簿，见妻子一条罪：偷邻家鸡一只，重一斤十二两。将这一页折在簿里，回阳问妻；妻说邻家鸡来吃我晒的东西，失手打死，怕邻人吵闹，所以藏起。一称斤两，一些不差；赔还邻人。一天看文簿，一页仍照折，罪名已无字迹了。
“呆子”中秀才
“呆子”中秀才我的童年是在农村渡过的。在那个年代，人们的物质生活和精神生活都很匮乏，平时没有什么故事书、小说之类的东西可供消遣，茶余饭后就常听老人讲故事。祖父在年幼时上过两年私塾，后因生活所迫参加农业劳动，学业中断了。纵然如此，在当时的乡下人看来却已是很了不起了，因为若非家中稍有余资，子弟绝无入学识字的机会。祖父有机会识得些许文字，加之记忆力又很好，生活经历又较一般人丰富曲折，所以很会讲故事。
近代果报见闻录：妻贤夫高升
就想到平时苦，过个富裕年吧，就买一只肥雄鸡，准备祭祖过年，令其妻烹煮，秀才仍去卖春联。秀才夫人一听，气的不得了。此事万不能令秀才知道，他如晓得，是不肯受这侮辱的，想罢，自己又另外买了点肉，煮好供神。秀才听毕只好点头认命，饮酒食肉，夫妇欢乐祝新年。秀才夫人即将失鸡之事详告之，秀才这才明白。秀才赴考，果中了举人，后来步步高升，一直做到二品大员，同这位恒店的老板，两家成莫逆之好，至今子孙仍往来不绝。