章学诚简介 章学诚文史通义
章学诚章学诚是清朝著名史学家、思想家，被誉为“浙东史学殿军”、古典史学的终结者、方志学的奠基人，他将中国古代史学理论的研究再次推向高峰。它是清代著名学者章学诚的代表作，与刘知几的《史通》一直被视作古代中国史学理论的双璧。>章学诚撰写《文史通义》的第二个目的，是为著作之林校雠得失。
章学诚
章学诚作品 章学诚与黄宗羲
章学诚章学诚《文史通义》、《校雠通义》等作品，其中《文史通义》与《史通》一同被称作我国古代史学理论的“双璧”，章学诚继承发扬了黄宗羲的浙东史学学派。章学诚作品>曾先后主修《和州志》、《永清县志》、《亳州志》、《湖北通志》等十多部志书，创立了一套完整的修志义例。黄氏死后，浙东史学的影响虽不及考据学派，但代有传人，脉系不绝。至乾嘉时代，章学诚成为这一派的主要代表。
章学诚天资低下
历史上有过许多天资不高而成绩卓著的名人，清代著名的史学家章学诚就是其中之一。章学诚这样一位颇有建树的学者，却是一个天资甚低的人，尤其是他的记忆力极差。据说，章学诚少年时一天最多只能诵读二三百字的书，连文言虚字的用法都记不住。章学诚年轻时多次参加科举，屡试不第，一直到40岁时才中举人。>然而，章学诚不顾旁人的议论讥笑，毅然向天资挑战，抱定了做一个杰出史学家的志向。
章学诚说的“六经皆史”是什么？
章学诚在学术领域提出了许多具有划时代意义的观点，其中“六经皆史”一说影响最大，也因此而备受争议。下文我们就章学诚及其“六经皆史”的思想做一个简单的介绍与评价。>王阳明>清代章学诚在《文史通义·内篇·易教上》也提出：“六经皆史也。”章学诚提出“六经皆史”，主要有这样几个目的：反对“离器言道”。故而章学诚写道“六经皆史也，六经皆先王之政典也。”“六经皆史”，某些层面上说这些经典均可以用来做史料。
章学诚论学贵“心得”和“一家之言”，对后世学者有着很大的启发意义
章学诚论学贵“心得”和“一家之言”，在其《文史通义》中对学术多有独特的见解，吕思勉即评日“精深透辟，足以矫前此之失，而为后人导其先路者甚多”。章学诚逆乾嘉考据学风明确地提出了自己的治学主张，对后世学者有着很大的启发意义。他认为“功力”和“学问”是不同的，它们之间有着密切的联系，同时又有着显而易见的差别。其所持观点与章学诚的“纂辑”和“著述”很相似。章学诚主张做学问首先要从“性情”人手。
毕沅的个人成就有哪些 有关于他的轶事有多少
但就时间来看，前后尚有巨大的空白、欲补续的，代有其人。毕沅为了铭记母亲和皇上的恩赐，特将室名称作“经训堂”，将自己的诗文集名为《经训堂集》。毕沅尽管心里也非常想乘空探听一下消息，但觉得诸重光的分析不无道理，就答应了他的请求。黄景仁病逝后，毕沅又出资抚养其老母，还为他整理出版诗集。
章学诚故居 怎么评价章学诚
章学诚生于浙江绍兴，是清朝思想家，被誉为“浙东史学殿军”，是中国古典史学的终结者、方志学奠基人。章学诚故居>章学诚故居>章学诚故居，位于浙江省绍兴市区辛弄1号。>怎么评价章学诚>梁启超：其专研究史法者，独有章学诚之《文史通义》，其价值可比刘知几《史通》。郑樵、章学诚二氏，皆尊通史而鄙断代，樵所自造，已难满人意，而学诚更不能自造一史。
章学诚
章学诚像章学诚，清代史学家、文学理论家。章学诚主张“学为实事，而非为空言”，其见解“颇乖人好恶”，生前没没无闻，穷困潦倒。仓修良称章为“浙东学派”的“殿军”。章学诚长相丑陋，脸上有斑点、耳背，多少有点自卑，使他的言论极具攻击性。例如汪中曾批评礼教对女性的约束，章学诚便说汪中“黑白不分”。章学诚还批评袁枚“好色”，专收女弟子。钱基博对章学诚推崇备至，著《文史通义解题及其读法》，以发扬章学。