中国的罗汉
中国的罗汉白化文一、罗汉罗汉，是阿罗汉的简称，原来指原始的小乘佛教所达到．的最高成就。根据小乘佛教的说法，得了阿罗汉果位，就是最终归宿（涅架），颇有点为学位而学位的味道。最早住世的阿罗汉就是这四大比丘——四大罗汉——四大声闻。中国禅林食堂常供他的像。苏氏文中前十六罗汉名号均取自《法住记》。第十七位，苏氏称为“庆友尊者”；第十八位，称为“宾头卢尊者”，显然是第一位罗汉的重出。
罗汉
罗汉、菩萨、佛陀是什么？
的确，许多人对于罗汉、菩萨、佛陀的意义，不能明确的了解，甚至信佛多年的佛教徒们，也有捉摸不清之感。大乘的菩萨道，只有菩萨所行，不共小乘，所以称为一乘。这种歪曲观念如不纠正，实在是对罗汉的大侮辱。所以，中国人说的罗汉型，实在说成化身的菩萨比较妥当。
嗔心的果报
嗔心的果报优波笈多法师在讲法时经常对弟子说：“比丘要时常思考道义，精进修行，不能懈怠，就能得到须陀洹果。”经过努力的修行，终于修得了须陀洹果。你今天看到这个孩子，就是那位维那师父的转生，因为他将罗汉丢弃到旃陀罗家的业因，今生他使投生在旃陀罗家中，遭受这种报应。比丘听后，又惊讶又恐怖，回去后加紧精勤的修行，不敢懈怠，最后证得了四果—阿罗汉果。
纯金的罗汉
有一天，他挖地时，突然“铿”一声，挖到一个瓮，瓮里有一尊金光闪闪的金罗汉！他把金罗汉拿给金匠鉴定，金匠说：“恭喜你！这是纯金的金罗汉！”农夫回来以后，立即不眠不休地挖，把全部的田地挖得天翻地覆！以前这位农夫什么都没有，过得逍遥自在，现在有了一尊金罗汉，却寝食难安。如果他能这样想：“有了一尊金罗汉，我已经很欢喜、很满足了！”那么他仍然可以过著心灵自在的生活。心境若能“静寂清澄”，就是最美好的境界！
罗汉并非尽男人，婆须蜜多是女子.
在常人中，“罗汉”二字，似是指男人而言，其实“罗汉”并非男人专有，五百罗汉之中，其中有不少是女罗汉，因为罗汉亦是菩萨，男女都可以成为菩萨，并非男人专科，故五百罗汉当中，亦有女罗汉存在。只因罗汉的塑像不易分出男女，所以，虽有女罗汉，亦不易为人认识而已。
人死后转世为何不见回来报告
弊宿又提出诘难：“既然沙门、婆罗门说行不...不盗等十善的人死后皆生天上，为什么我从未见过死者来报其生天之信？”经过多番往复辩驳，弊宿长者终于接受了死后非断说，并自愿受三皈五戒，成为一名佛教徒。
罗汉往生前开示（太重要了！！！）
有一次，连长安排送信，因未准时送达，受连长狠毒惩罚，鼻青脸肿。叔父劝其娶妻成家，本玄法师坚决不从。生产队无奈，只得保留下了念佛堂，至今没有拆除。二十六日下午，众人将师肉身入龛，当时腿、臂、手部仍柔软如生前。
不知最亲切 - 公案100
不知最亲切法眼文益禅师参访罗汉桂琛禅师，罗汉问他将往何处去？这种无我的智慧，不能用特定的思想、语言、文字来说明，因此罗汉点出「你说不知道，这才是最要紧的」，亦即点明他，只要离开思想、语言、文字等的依傍就对了。一般人能不能学习「不知最亲切」呢？因此，这里的「不知」并不等于无知。
片石在心 - 公案100
如果某人没有以自我为中心的执着心、分别心，任何现象虽然存在，对此人来说等于不存在。果然，法眼听师父这么一问，念头一动便答：「既然三界唯心，那么石头是在心里了。」这样回答既是对也是错。对是因为「三界唯心，万法唯识」，错是因为石头不可能放到心里去。而且三界唯心的「心」是说有所执着；石头在心内是执着有石头、分别有石头。这就是不把石块搁置在心上了！
挑粪人变成罗汉
挑粪人不敢相信自己的耳朵。往后挑粪人每天精勤修道，不到十天便证到初果，过了一个月，又证得阿罗汉果。舍卫城里的人听说挑粪人被佛陀收为沙门的事，纷纷议论着：“这怎么可能呢？那种低贱的人也可以成为佛陀的弟子？”到了佛寺，波斯匿王看到一位比丘正坐在方石上专心缝补百纳衣，就是那个修成罗汉的挑粪人。罗汉常常对国王传经讲法，使波斯匿王对下层的劳苦平民更加理解慈爱，而获得人民的爱戴。