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摘要：如果某人没有以自我为中心的执着心、分别心，任何现象虽然存在，对此人来说等于不存在。果然，法眼听师父这么一问，念头一动便答：「既然三界唯心，那么石头是在心里了。」这样回答既是对也是错。对是因为「三界唯心，万法唯识」，错是因为石头不可能放到心里去。而且三界唯心的「心」是说有所执着；石头在心内是执着有石头、分别有石头。这就是不把石块搁置在心上了！
片石在心罗汉桂琛指着一片石块对弟子法眼文益说：「祖师们常说三界唯心，万法唯识；那你认为这片石块是在心内还是心外？」法眼答：「在心内。」罗汉禅师反问：「你放一片石块在心头做什么？」罗汉禅师这么问，分明是在布置两难的局面。「三界唯心」是说，一切人、事、物都是从心中出现，又回到心中去。日有所思、夜有所梦的心是唯心；做事会成功是因为有心要做，这更是唯心。万法唯识的「法」是指一切现象，不论生理、心理或物理现象，都是因人的认识心、执着心、分别心积聚而成为生命主体的业识。如果某人没有以自我为中心的执着心、分别心，任何现象虽然存在，对此人来说等于不存在。这两句话是佛法中的通识、常识，罗汉禅师用它来帮助法眼文益开悟；不论法眼的答案是什么，一定免不了挨 ... 。果然，法眼听师父这么一问，念头一动便答：「既然三界唯心，那么石头是在心里了。」这样回答既是对也是错。对是因为「三界唯心，万法唯识」，错是因为石头不可能放到心里去。因此罗汉禅师当头给他一棒：「你把石块放在心头上做什么？」平常形容心中挂着一块石头，是表示忧虑、恐惧、不安、沉重；法眼虽然不是这个意思，但还是答错了。石头就是石头。心内不可能放进石头。而且三界唯心的「心」是说有所执着；石头在心内是执着有石头、分别有石头。这不是开悟的境界。对一般人来说，所有一切是非、得失、利害、好坏的事，既要明明白白知道，还要做到不计较，不为是非、得失、利害、好坏而产生内心的痛苦、烦恼、挣扎。这就是不把石块搁置在心上了！ >
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