什么样的人能往生
念佛里头夹杂着不善的妄念，念头不善，言行不善-，还求阿弥陀佛来保佑你，哪有这种好事？极乐世界太好了，我去了，再-不离开了，错了，完全搞错了，这种人不能往生。什么样的人能往生？佛所需要的条件是这个，这叫大菩提心。阿弥陀佛接引这些众生到极乐世界去作佛，作佛干什么？不用佛的身分，用平常人的身分，三十二应，应以什么身得度就现什么身，不用佛的身分，这叫善巧方便。
菩萨
发菩提心是往生的重要条件之一
作极恶的人，往生是什么条件？忏悔业障，发菩提心，一向专念。蕅益大师在《要解》里面讲得很好，一心一意求生净土，亲近弥陀，这个心就是无上菩提心，讲得好。你细心去观察，他有没有发菩提心？菩提心的体是什么？真诚是体，菩提心的理体，清净、平等、正觉是菩提心的自受用，你自己享受。迷了，诸位要记住，并不是丢了，只是迷了。灾难是不善的心行偶发的事件，这个事件是假的，不是真的。
未曾学佛助念往生
未曾学佛助念往生家母陈女士，台湾省南部人，出生于民国三十年，往生于民国九十五年，享年六十六岁。母亲早年曾结缘皈依三宝，可惜之后未再接触佛教，并未吃素、学佛、念佛，只是随一般台湾省民间信仰，家中供奉神明。今年七月间幸遇净土宗台南念佛会之吴锦龙居士，告诉我勤念「南无阿弥陀佛」，回向母亲，使其减轻病苦。更庆喜地是从姪女的梦中，确定母亲已蒙佛圣接引，往生极乐，永断轮迴，直证涅槃。
预知往生八百助念
预知往生八百助念二○○八年国庆期间，在弘愿寺听到的一则念佛感应的事例，在这裏写出来，以飨诸位师兄莲友们。这是一则弘愿寺耀修法师的母亲预知时至，念佛往生的真实事例。耀修法师又给附近的莲友打...，想找几个人来助念，但没想到，大家听到老太太是预知时至，竟来了八百多人。老菩萨往生那天，八百多助念的人都到齐了，身体无恙、行动自如的老菩萨，在大家的阵阵念佛声中，安详往生了。
李王川往生见闻记
李王川往生见闻记李王川老菩萨，家住台南县新营市后镇里六十六之一号。当日十点多，家人拿着水果要给老菩萨食用时，喊着老人家却没有反应，而且才发现她没有了呼吸，不知是何时往生的，享年九十四岁。
黄齐秀居士往生事蹟
黄齐秀居士往生事蹟1、学佛因缘黄齐秀居士于1934年冬月十七，出生于四川省什邡市云西镇九里埂村一个农家。亲眼目睹了李老菩萨的往生情景，使得黄齐秀老居士生起坚定的信心，开始吃素念佛。
般若月公主三次大愿
般若月公主三次大愿汉传记载的发愿观自在菩萨入于普光明多罗三昧中，从其面轮右目瞳中放大光明，随光流出现多罗菩萨，多罗菩萨普告大众说：“谁在变苦，谁在流溺生死海中，我令誓度。”般若月公主就说云：“我观此处无男亦无女，无人无识亦无我，男女名称皆虚假，世间劣智迷惑生。”
舍利弗尊者的故事
佛陀十大弟子之舍利弗尊者（一）八岁走上论师宝座舍利弗译为身子，其母身形好，身子所生，故名。八岁的舍利弗走上论师的宝座，与诸论师及其子弟辩论。辩论结果，舍利弗战胜所有的外道，纷纷要求舍利弗介绍，皈依佛陀，弃邪归正，使佛陀在舍卫城的教化，奠定群众基础。舍利弗毫不犹豫地将左眼取下，交给青年。舍利弗对维护僧团的统一做出重大贡献，受到佛陀的表扬和僧众们的尊敬。
普门品事证与经证
观世音菩萨普门品事证与经证大哉观世音，彻证法界藏；乘大悲愿力，普现诸色相。世尊在灵鹫，席宣法华经；无尽意菩萨，以名敬致征。欲启世正信，因祈为着语；愿令法界众，同证实相理。】事证──觉世经说证：明天启间，杭城大火，有江右商，兀坐危楼，自知莫救。】事证──夷坚志：宋徐熙载之母程氏，平素敬奉观音。】事证──福报录：杭州徐文敬公，身居台鼎，福慧交修，喜与人讲三教圣贤事迹。
27岁女孩学佛15个月往生给我们的启示
回想起姑娘在二零零五年六月患病以来接触佛法十五个月来的点点滴滴，也许她是用她的言行，举止在为我们倾诉着什么，也许更重要的是在昭示我们应该怎样成为真正的佛弟子？此她不再说闲话，一心念佛，二六时佛号不离心，并定期参加高祖寺举办的三时系念法会，短短的两个月已做好了前往净土的各项准备。邱婉苓的往生从中我们佛弟子应受到什么样的启示？