论观音与西游故事
论观音与西游故事张静二摘要百回本《西游记》中的人物除了取经五圣外，以观音最为重要。观音是百回本中的典型慈母，深受五圣的敬仰与民间的崇拜。观音的出身首见於释典；欲了解《西游记》中的观音，遂不免要先就释典察考一番。准此，本文拟先从释典及宝卷入手来对观音略作一番身家调查的工夫，然後就五部与西游故事直接有关的作品进行探讨，期能剖明观音与西游故事之间的关系。
西游记
长兴县丞吴承恩（上）
归有光任长兴知县，吴承恩任长兴县丞。这一年的秋天，吴承恩拜别了老母和妻子，背上了《西游记》手稿，到杭州谒候。至今，在长兴县不但还留有归有光撰文、吴承恩书写的《圣井铭并序》、《梦鼎堂》碑，而且还留下了吴承恩的故事呢。吴承恩到任后，簿书满案，亟待他审核处理；而税粮却又年年征不上来，州县诸官都很恼火。可是吴承恩通过私行察访，弄清了这些年税粮征不上来的来龙去脉，主要是狡猾的大户人家在作怪。
现代因果实录［六］
今年初，已有七个月身孕的海波，向我诉说孩子在肚子里非常不老实，问我有没有办法帮助她。如果现在能开始吃素，效果会更好。海波与婆婆还真的达成了“协议”。近几个月来胎儿经常在腹中拳打脚踢，使得女儿非常痛苦。如果能坚持念上七遍《地藏经》回向给胎儿，就会消除她们之间的怨债。她女儿刚才又念完一遍《地藏经》，到现在一口肉没吃。不久，她女儿平安生下一个可爱的儿子，生产时几乎没有痛苦。
西游故事与《大唐西域记》
西游故事与《大唐西域记》花果山上的玄奘纪念堂，原为云台山三元宫的团圆宫，如今正殿的二层楼上改作藏经阁，供列经书。中有玄奘的《大唐西域记》影印本，为游人竞相观瞻。百回本《西游记》中的动物故事，从《大唐西域记》中汲取题材并仿效其状物模情之行文手法，痕迹是清晰的。翻检《西游记》第八十九回《黄狮精虚设钉钯宴》以及第九十回《师狮授受同归一》，与《大唐西域记》的相关描述，稍作比堪，读者定会频生叹喟。
论《心经》与西游故事
论《心经》与西游故事张静二政治大学学报第51期1985年05月出版页247-265--------------------------------------------------------------------------------页247摘要《心经》和西游故事传统的关系虽极其密切，但历来评家并未给予应有的注意。《心经》在西游故事传统中所以重要，乃因它深具驱魔逐鬼的功效。《西游记》中的《心经》总共出现了八次。为此，下文首拟略述《心经》的汉译及其蕴义，然后再分成《西游记》前和《西游记》本身两部分来
僧侣与诗人：迎接传说中“西游记”背后的反叛者
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漫画西游悟禅机【倪佳】
《西游记》是我国的四大名著之一，也是释、道、儒三家的完美融合，体现了中国传统文化的博大精深以及开放包容的精神。而完成这个神圣使命则需要佛菩萨的指引。孙悟空的七十二般变化及筋斗云的能耐是谁教的？《西游记》表面上是东土大唐的人去西天取经，但是实际上是隐射佛法东渡。大闹天宫之后，孙悟空被如来佛祖压在了五行山下。如来佛祖是要找个佛教东渡的“形象代言人”。而这一转变则更有利于修行。
清源妙道真君二郎神
但如果有人追问二郎神的“家乡籍贯”，恐怕很少有人回答得上来。四川省灌县为二郎神家乡有案可稽，响水县灌河口为二郎神住址更有事实根据。二郎神“家”住灌河口更为妥贴。多年来，妇孺皆知，灌河两岸一直流传着二郎神住灌河口的神话传说。所见所闻，无不与《西游记》中的神话和典故有关，据此可以推断，“二郎神大战灌江口”确是以现在的灌河口为典型环境来描写的。
《西游记》中孙悟空的金箍棒的来历
《西游记》中出现了许多兵器，但只有孙悟空的金箍棒给人们留下了深刻的印象。《西游记》第3回，孙悟空跑到东海龙王那里去寻宝，龙王先后拿出大扞刀、九股叉、画杆方天戟等兵器，但孙悟空总嫌太轻，不中意。在悟空与天将先锋巨灵神的交手中，金箍棒第一次显现出它的威力。能从对手口中得到称赞，金箍棒的神通由此可见。由于金箍棒是孙悟空降怪伏魔的工具，因而一旦它丢失了的话，其损失可谓大矣。gs5000小说中两次写到悟空失去金箍棒。
西游记
到元代，又出现了更加完整生动的《西游记平话》。它很可能是吴承恩直接据以加工创作的底本，在《西游记》的成书过程中具有重要意义。其中某些情节、内容均与吴著《西游记》相似。这说明在吴著《西游记》之前，取经故事已经众手加工而广为流传。《西游记》由三部分内容组成。《西游记》在艺术上有着鲜明的特色。《西游记》在中国小说史上占有重要地位，是明代神魔小说的杰出代表。自《西游记》问世以来，对它的诠释就众说纷纭。