[网上展馆] 木雕神明造像选粹
民国黄杨木瘦骨罗汉高22厘米清黄杨雕罗汉高18cm清晚期东方朔像高12厘米，座子高3.5厘米。传统木雕神明造像自东汉开始可分三类：一、道教造像。武财神名赵公明，传说是钟馗同乡，陕西终南人氏，后遇张天师而得到。被信徒奉为财神，来自《封神榜》神魔小说。因此，后人将契此塑造成大肚弥勒佛，名扬四海。本期展馆我们特选了数个木雕神明造像，愿与木雕爱好者共赏！
读书
简述翡翠审美变化：东西会说话
简述翡翠审美变化：东西会说话普通的翠，清晚期，一面云龙，一面凤凰牡丹摘要：教您怎么样从史料中考证审美的变化，如果能够还原器物...那个时代的审美，其实鉴定古玉也就不难了。我们先从资料中看看各代对翡翠的审美变化：乾隆—清中期，没有专门的翡翠记载，所有对于翡翠的记载都是建立在与和田玉的比较之中做出的，也就是说，翡翠的审美就是和田玉的审美。水头并非翡翠审美的重要标准】清末民国时期，随着东西方审美的撞击。
宣化上人：地藏王菩萨，他就欢喜人念这六字大明咒
一念这个“六字大明咒”，无量诸佛、无量菩萨、无量护法金刚，都常常拥护你。所以观音菩萨说完这“六字大明咒”之后，就有七亿那么多的佛来拥护围绕。我希望每一个人都忙里偷闲的来诵持这“六字大明咒”。……还有方才我们念“六字大明咒”，这地藏王菩萨，他就欢喜人念这“六字大明咒”，你要是能念“六字大明咒”，他就随心满愿，你求什么，他就会帮助你。地藏王菩萨的灵感是一言难尽的，这在经里会讲到。
禅宗公案：不信为真谛
禅门公案有学僧请示慧忠国师道：“古德云：‘青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。’不信的人认为是邪说，有信仰者认为是不可思议，但不知如何才正确？”学僧听后，仍不明白，再问道：“此中消息，信者为是？不信者为是？”慧忠国师提示更高的意境，答道：“信者为俗谛，不信者为真谛。”“不信者目不信，真谛目真谛。因其真谛，故凡夫斥为邪见。邪见者，何能语真谛？”
本生故事：青年学佛三遇鬼妻 彻悟无常终成正果
后世很多精彩的故事或传说，如果追本溯源，很多都来自于佛教经论。青年学佛三遇鬼妻，彻悟无常终成正果。他深思以后，赞叹道：“唯有佛经最真实，无为之道最安定。”于是他发重誓道：“我从今以后再也不寄宿了。”
沈从文小时候读书的故事
有一天上午,沈从文从课堂里溜出来,一个人跑到村子里去看戏,那天木偶戏演的是“孙悟空过火焰山”。沈从文看得眉飞色舞,捧腹大笑。沈从文是我国现代着名作家,他出生在湖南省凤凰县的一农户家庭。小时候,沈从文特别喜欢看木偶戏,常常因为看戏入迷而耽误了读书。老师的一番话,使沈从文感动得流下了眼泪。此后,沈从文一直严格要求自己,长大后成了着名的作家。
可怕的嫉妒
可怕的嫉妒《红楼梦》里贾宝玉去问王道士讨要“疗妒”药方,王道士给了他一个方子,说:“老了死了,也就不妒了。”《金瓶梅》除了写人性之...荒凉外,也最会写嫉妒。西门庆周遭,人人都是嫉妒者,男的忙着争名争利争宠争着阿谀逢迎,女的则忙着争宠争爱争奇斗艳——正因为常常要自食嫉妒的毒药,所以整部《金瓶梅》里,即便众人寡廉鲜耻、目下无人,也活得绝不轻松,时时苦苦挣扎在漩涡之中。
民国旧书收藏形同鸡肋
民国旧书收藏形同鸡肋正夏夜清凉无事，在孔夫子旧书网闲逛。线装书实在太贵买不起，于是在民国旧书栏目翻阅。民国旧书存量相当可观，也并不是什么特殊的稀缺物品。接下来，就是民国旧书的收藏价值了。民国出版的旧书，某些具有一般性的史料价值。比如，山西沁县“民国十一年分和次过拨寺里六甲田赋执据”，这张票据才350元，比买一本民国旧书更有收藏价值。如果做民国教材类专题收藏，还是很有收藏价值的。
我欲因之梦吴越——感受晚清浅绛山水瓷画里
我欲因之梦吴越——感受晚清浅绛山水瓷画里笔淡储，一抹浅绿，一点矾红；一带远山，一汪近水，一片疏林；一叶扁舟，一蓑烟雨，一缕轻云……浅绛彩瓷画材料特殊的质感，画意高雅的格调。将一幅心爱的浅绛山水瓷板画挂在床头，挑两件美妙的浅绛彩瓷器置于枕边。守着几件浅绛彩瓷，便可卧游江南胜景了。海量的人文信息，无尽的审美空间，浅绛山水瓷画上的诗意江南，将时时给予我平淡、恬静的心志，去轻松豁达地面对生活，面对明天。
我皈依佛门的曲折之路
我皈依佛门的曲折之路我皈依佛教,并非由于接受了哪一位佛教高僧或居士的教导,纯粹是一种神秘经验,是非常痛苦和艰难的过程。于是,我向伦敦的巴利文学会订购了全套《原始佛经》的英文译本。大乘佛学者和大乘宗派,则称之为“小乘”佛经。在中国佛教的各宗派中,我心灵上最接近“般若宗”。