一行禅师：故道白云：等待明天
善达多抵达时，发觉身在一片忙碌之中。佛陀答应与他的大弟子磋商后，会在数日内给他答覆。几天后，善达多造访竹林精舍时接获喜讯，知道佛陀己决定应他的邀请到憍萨罗一行。善达多作礼之后，便坦白表明来意，欲向太子购买这个园林以供佛陀作道场所用。
释迦牟尼
知错能改的村长
知错能改的村长有句话说「心净则土净」。一念心平静，就是心灵的清净，所以佛陀教导我们要时时警惕自心，但是凡夫往往犯了错而不自知，甚至自以为是而产生了偏差的言行。人与人之间相处是否能和睦，只在于观念的问题，如果自己能谨慎，常常用心自我关照、警惕，习气就容易调伏。我们应该要提起勇气，知道错了，就要及时改过，而且要发挥毅力，恒持改过的决心，内心就不会被外境所转，也不会常常发脾气。
去掉傲慢和嗔恚才能成正果
去掉傲慢和嗔恚才能成正果在禅修的过程中，要排除傲慢和瞋恚的心理。当悉达多太子离开王宫出家时，由车匿一人驾车送行。佛陀劝了车匿几次，仍然改不了他的傲慢与瞋恚。佛陀入灭后，比丘们依照佛陀临终前的指示，对车匿施行“梵罚”。经由阿难的指点，车匿以强大的觉性看清身心现象的缘起过程，灭除了常见和断见，处在中道而证得了圣者的果位。所以，大家要好好守护自己的心，不要给傲慢、瞋恚或无明所占据。
佛陀劝孝的偈语
佛陀劝孝的偈语一天早晨，正当佛陀着衣持钵进入舍卫城乞食时，有一位年老的婆罗门也手持枴杖，挨家挨户的乞食。佛陀告诉婆罗门：“我现在要为你说一首偈语，你能受持读诵，并且返回婆罗门众中为儿子们宣说吗？”佛陀便为他宣说偈语：生子太欢喜，为之聚财宝，各为娶妻子，而便驱弃我。婆罗门万分感激佛陀的恩德，尊奉佛陀为老师，并供养佛陀上好衣服。
比丘尼发恶誓堕饿鬼
比丘尼发恶誓堕饿鬼威仪庠序的阿难尊者，托着钵，行走在往舍卫城的路上。佛陀慈悲为阿难尊者及在座比丘宣说法音，令大众精勤修习，守护身口意三业，超越生死苦海。一日，此比丘尼举止不慎，稍有违犯戒律，因而遭到众比丘尼驱出寺院。因为这个恶誓，此比丘尼命终之后，堕于饿鬼道，且双目全盲，受尽无量痛苦。当时的这位比丘尼即是阿难今日所见的饿鬼，由于过去所造的恶业，所以感得这种苦报。
达摩难陀法师：为什么要多做善事
为什么要多做善事人应该作种种善事，如同众多花朵可以...很多的花圈(注)。最后，这八位长者认为她没有犯错。她公公因此答应她所有的要求。第二天，佛陀和众多比丘就被邀请前来接受供养。阿难尊者当时负责保管所有信徒遗留下来的东西。但阿难尊者不接受她的好意，她便决定义卖这件外套，把所得的款项捐献出来。佛陀最后结论道：“毗舍佉在前世强烈渴望做善事，并且确实完成很多善业。就像花艺专家利用一大片的花来...很多的花圈。”
妙善公主是南阳姑娘，生于楚都丹阳城，长于南阳龙王沟
妙善公主是南阳姑娘，生于楚都丹阳城，长于南阳龙王沟相传两千多年前，虚空法界佛国乐土的慈航大士，观见东土战火纷飞，生灵涂炭，众生都在无量苦中苦苦挣扎，慈航大士大慈大悲，决定下凡人间度化东土众生。尹妈连夜怀抱妙善公主，携带两岁的儿子尹哥逃离京都，回到南阳龙王沟尹家村老家。妙善虽贵为公主，却生长在南阳北郊的山野乡村，虽布衣粗食，却在尹妈夫妻的精心呵护下，慢慢长大。并令尹哥护送妙善师徒一起返回楚都丹阳城。
一句戏言堕五百世猴身
一句戏言堕五百世猴身证严法师有时候一句戏言、玩笑话语，也是会造下不可收拾的因果。佛在世时，有一群婆罗门教徒行于树林、溪边，这群修水行的外道者，在溪边的树林中看到一群弥猴在水边戏水、在林中跳跃，他们心中想著：“人与畜生究竟造了什么业，而生为人、生为畜生？”这些修水行的外道者立即离开溪边，来到佛陀的面前，起了恭敬心，也生出疑惑之念，他们就提出刚才互相议论的问题来请教佛陀。
佛陀开示法门无高下 对症下药
佛陀开示法门无高下对症下药佛陀开示的各种修行...，没有高下，只要与你契机就好。对症、能治愈疾病的药，就是最好的药。天色将晚，佛陀决定就在树林中过夜。侍者阿难第一个反对。理由是这里没有水源，比丘们无法洗涤一天的征尘，更不能解除口干舌燥的焦渴。佛陀不再说什么，而是拿出瓦钵，让阿难去舀一钵水回来。阿难刚想表示异议，佛陀摆摆手，催他快去。阿难捧着钵走了半截，又折了回来。
花饰比丘的因缘
花饰比丘的因缘有一天，释迦牟尼佛带领弟子去应供，斋毕，大众正静默等待佛陀开示时，突然于人群中传来阵阵骚动。为众人所嘱目的花饰比丘，毫不迟疑地取下耳畔庄严的花朵，然而，不论他取下多少次，耳朵上又立刻出现一朵更芬芳的新花，众人不禁咄咄称奇。请慈悲开示花饰比丘的本末因缘，令大众解开心中的疑惑！花饰比丘因前世听闻佛法，生欢喜心，至诚供花献佛，故能于九十一劫内远离恶道，得享人天福报，后亦出家修行，得道证果。