佛陀与波斯匿王的故事：若无常将至
要不要把自己当做波斯匿王，也试想看看，若是那四座大山就要袭来了，这时，对我们来说，最重要的，是什么?
释迦牟尼
神医耆婆的故事：过度逸乐迷失本心
耆婆往生之后，有一次，佛陀十大弟子之一的目犍连，有位弟子生了病，医生束手无策，目犍连于是动用神通，上至忉利天想问耆婆有无救治之法。这时，耆婆的车乘也到了，然而，却只见耆婆向目犍连一举手表示招呼，连车也没停，径直经过目犍连。比起因过度逸乐迷失本心的天人，比起受着无量苦而提不起心力的三恶道众生，这是生而为人才能独享的啊!
佛为什么不帮你，很多人都错了
佛祖叫乞丐的灵魂出来，乞丐的灵魂向信徒大声哀嚎，说：“我只请你给我一点牲礼，让我填饱肚子，你都不肯，连这一点施舍之心都没有，佛祖为什么要帮助你?不过佛祖呀!你也真是残忍，宁可眼睁睁的看我饿死，也不肯赐一点东西给我吃，难道你没有一点怜悯之心吗?”
肥胖的人在佛家看来是有何因果，又应如何减肥呢
波斯匿王身体肥胖得需旁人扶持才能步下銮驾走动，至于礼拜佛陀，则根本无法做到。第一是数食──整天进食不断，吃了很多餐。再来是──喜眠，睡眠多时，好闲懒动……这些都是使他发胖的原因。于是，他在佛前发愿改过──现在开始要用心关怀自己的生死大事及国民国事，要培养温柔的态度，以宽心待人;也要节制睡眠时间，控制饮食。
鹿头梵志得度因缘
有一天，世尊从灵鹫山下来，在路上遇到了鹿头梵志。如同其他随佛出家的行者，剃除鬚髮，披叁法衣，修行梵行，生死已尽，所作已办，不再受胎，鹿头梵志也是如此，以大信心用功不懈，即成阿罗汉道。然而即便如鹿头梵志这样的异人，穷尽其智力，仍然无法识知阿罗汉的去处。
佛陀开示“世间四事不能长久”
她突然身染重病，不久就死了。佛陀就跟他开示说，世间有四件事不能永久保存：第一，“有常者必无常”。不管多么年轻、强壮的身体，总有死亡的时候;即使再长寿，也终归一死。人不论谁，从生下来，就被判了不定期的...，“死”时刻在他旁边威胁着。佛陀因此说了四句偈：常者皆尽，高者亦堕，合会有离，生者必死。这位婆罗门恭闻佛陀为他开示这些偈语，心便开解，而作比丘，深观无常，终于证阿罗汉。
佛陀的故事：真正的贱民
当佛陀一到，婆罗门立刻阻止佛陀：「你不要走过来!你这个贱民!不要走近我的家门。」佛陀虽然受到羞辱，仍然慈悲的问婆罗门：「你知道什么叫贱民?什么是贱民法吗?」婆罗门答道：「我不知道什么叫贱民，也不知道贱民法。沙门瞿昙!你知道贱民、贱民法吗?」佛陀说：「我非常熟悉贱民、贱民法。」这时，婆罗门立即放下事火的供具，很快的在屋内铺好床座，恭敬地请佛陀入座，并请求佛陀为他说贱民与贱民法。
人有五事最可肥胖
但是波斯匿王钦敬佛陀博学广识，一日严驾城外精舍，向佛诉说身体发胖后的种种苦楚，请教如何减肥之法。佛陀开示波斯匿王治疗肥胖，养身养心的至理名言，对时下患有营养过剩，但是却心智贫乏的大众，有如震聋发瞶的良药。
拒绝少女的求婚
荒凉的乡野，村庄也是疏疏落落的，阿那律投宿的这一家，院落很大，可是意料之外的，这一天，这一家没有人，只有一个年轻的少女在家。阿那律住下来不久之后，有一位年长的过路老人，也来借宿，可是少女拒绝他，对于年老的人这么没有礼貌，没有同情，阿那律心中有些奇怪。阿那律只得把双目紧紧的闭起来，不理睬她，使她羞愧而退。
富者儿子为求财而学佛却证得正果
给孤独长者的儿子为了十两黄金的缘故，可说是“万缘放下，一念提起”，很专心的将佛陀所开示的听得仔仔细细，一字不漏，终于，卡拉豁然有悟，证入初果。翌日，佛陀率领比丘们到长者家接受供养，卡拉也在行列之中，长者看到自己的儿子，不知他已证入预流初果，只觉得“我儿今天看起来容光焕发，光鲜耀目。”四果阿罗汉，译为无生，意即修到此果位者，解脱生死，不受后有，为南传佛教的最高果位。