比丘轮回三世都是虫身，蒙佛点化终成罗汉
在这个故事中，有一位比丘很贪睡，虽在佛陀身边，但却不思修行，终于命在旦夕。最后蒙佛点化，惭愧忏悔，精进修行，最终成为罗汉。这则故事另有几种版本，内容更为详实，此处则据《经律异相》原文改编而成。这位比丘好吃贪睡，不愿修行，因此再过七天，寿命即将完结。比丘听到偈颂，终于在惊恐中觉悟，于是叩头行礼。贪睡比丘听到佛陀这一番话，惭愧至极，彻底醒悟，终于改变恶习，勇猛修持，清楚障蔽，最终证得罗汉果位。
释迦牟尼
乐施之人，为人所敬
有一次，佛陀和阿难入城乞食时，看见一群孩童在路旁嬉戏。这个情景阿难看在眼里，心生疑惑，为什么佛陀要接受这沙土做的米呢?回到精舍，阿难合掌恭敬地问佛：“佛陀，这小儿布施一点沙土，又有什么功德呢?这沙土做成的米，为什么您要接受呢?”谈到布施功德利益的殊胜，《大智度论》譬喻：“好施之人，为人所敬，如月初出，无不爱者……如是果报，今世所得，譬如树华，大果无量，后世福也。”所谓“悲心施一人，功德如大地”。
供养佛僧得一夜暴富，贫生童子的故事
有一天他偶尔跟着他的同学们到佛陀的竹林精舍去玩，竹林精舍的门前廊下，画着很多各式不同的画，同学们看了，除了觉得好玩，并没有什么反应。这在贫生童子听来，每一幅画，都是一个生动的故事。“我们竹林精舍的出家人很多，通常为我们办一餐供养，要花费五百个金钱哩!”贫生童子虽然自知年纪小，但他相信为了供佛斋僧，一定会使他达成目的的。
老人遭儿子抛弃无奈乞讨，佛陀出妙招教化不孝子
老人将佛陀所诵的偈颂铭记于心，辞别佛陀后，老人步履蹒跚地回到家里。第二天上午，老人将亲友和街坊都喊到自己家门口，当众诵出佛陀的偈颂：生子心欢喜，为子聚财物;亦为娉其妻，而自舍出家。众人听偈后，对老人的遭遇深表同情，对儿子的不孝行径表示愤慨。他的儿子儿媳听后异常惶恐：父亲一生目不识丁，现如今却能流利诵出如此深义的偈颂，一定是受到神仙的点化!从此老人一家皈依佛门，成为虔信的三宝弟子。
佛陀的亲身示範：如何面对美人及恶口辱 ... 者？
在这里，佛陀遭到一伙流氓的恶...，这是任何一个圣人都没有遭受过的辱...。事情起源于前一年，佛陀拒绝娶摩甘蒂耶为妻所引起。当婆罗门看见佛陀时，顿时被佛陀庄严英俊的相貌和高贵威仪举止惊呆了。佛陀依然面带微笑，踏着安详而稳重的步伐前进，任凭他们疯狂地大...。
八关斋戒传奇
但是两人因为已经受持八关斋戒，所以只好将今天受戒的经过告诉大家，并且表明过午不食。大臣打开层层锦布包裹的经盒，一部《十二因缘经》、一部《八关斋文》，正完好地收藏在柱壁之间。国王将《八关斋文》恭置于金盘之上，亲自送到御龙泉畔。龙王获此法宝后，回到龙宫，与其五百龙子精勤修持八关斋法。
释迦牟尼佛：倡导男女平等第一人
但在佛教中却有例外，女性与男性在佛性的修证方面是完全平等的，佛教的创立者释迦牟尼佛陀可以说是世界上最早提倡解放妇女、提高女性地位的第一人。追溯佛陀是怎样提倡男女平等到渐进提高妇女地位，对于今天谈佛教的男女平等问题，非常具有历史价值和现实意义。可见佛陀的观点，与当时印度社会重男轻女的现象是截然不同，佛陀真正代表了下层阶级人民的利益，提倡男女平等。在中国佛教史上，女性一直处于弱势阶层，这是不容置疑的。
佛陀生卒日2600年来谁人解码
佛陀的生卒年代传说有六十多种说法，众说纷纭；近2600年来，没有人能够追溯、计算出一个准确的时日。不确定的佛教圣日，就这样传承了近2600年。蔡博士对佛陀生平事迹进行了重新整理，推算了佛陀生、卒日，并推算出从1950年起到2130年卫塞节的准确日期，从而使人们对佛陀和佛教发展有了新的认识。蔡教授从香的数目找到统计佛陀生、卒日子的灵感。
佛陀不是神
即是说明“一切众生皆有佛性，皆能成佛，而不能成佛的原因，是无明烦恼障蔽了佛性。”这一点说明佛教是不承认“神”的权威，佛教将“神”认知为生存在法界中的三善道众生，稍比人道多一点殊胜而已，也具有人道不可思议的神通，通常乐受多于苦受。并说明一切众生都可透过佛法的修持而成佛，因为众生与佛陀在本性上是没有差别的，所以佛陀不是宗教意义上的“神”。
佛陀的智慧：经济学发展的理论之源
佛陀一开始就关注对人类内在智慧的开发与精神力量的提升，其智慧可以成为经济学发展的宝贵理论之源。古希腊的色诺芬认为经济即家务管理。以佛陀的智慧观之，实在是失之偏颇。佛陀认为世间一切事物均是因缘和合而生，即所谓“缘起”。但佛陀的和谐思想在马克思主义经济思想中却得到了回响。佛陀的因缘和合观揭示了人是人与人和合而成的，因此经济学应是指导不同经济主体之间利益和谐的经济学。