佛陀中道思想之研究
第三部分论原始佛教的中道思想，共分二节，第一节说明修行中道之内容及其中道性格，第二节解释理法中道的内容及其中道性格。第四部分结论，第一节阐明佛教和儒家中道思想之异同点，第二节作总结性说明而并加以批评检讨。
释迦牟尼
源自内心的新气象 - 佛陀教你不生气
源自内心的新气象新年到来的时候，家家户户贴上了新的春联，每个人都穿上了新衣，大家见面的时候都会互相恭贺新喜、新年大吉，这是一个万象更新的时刻，世界充满了新气象。“新”应该是改过，应该是发自内心的一种更新，所谓“新衣新面不如新其心”。关键的是，更新心灵，也意味着时时自省，涤除心内的污垢。
佛陀最后的教诲---四种依处
佛陀最后的教诲---四种依处穿过一个个村庄；佛陀来到波甘那罗讲解了四种印证...，以此来验证和澄清佛陀的言教。1．若一比丘如是说：我听佛陀亲口说，我得到：此是法，此是律，此是老师言教。-然后，依应该拒绝。’3．若有比丘作如是言：于一寺，有许多博学多闻的比丘和长老，精通佛语、戒律和纲要。他的话既不应被接受，也不应被拒绝。不接受，不拒绝如是说，要仔细推敲每一个宇，每一个音节，把它们同经律相比较。
佛陀讲示六方表法
西方表夫妻佛陀又说：「所谓西方者，是表夫妻之间，夫对妻当以五事敬爱供给妻子，是那五事呢？」一、「怜念妻子」：妻子为丈夫之内助，牺牲一生，体贴丈夫，生男养女，丈夫应当关心，愍念妻子。
佛陀教人如何择交
佛陀教人如何择交佛陀说了以上二十种教人认识非亲而似亲之后，再教人认识那一类的人，才是善良的，才是可以交往的。
佛陀的形象
佛陀的形象学愚佛教在印度发展约二百多年后，经第三次结集，在阿育王的大力弘扬下，跨越印度本土，一跃而为世界性的宗教，佛法遍及世界大多数地区。佛陀的伟大在上座部佛教经典中，特别是在五阿含中，佛陀的形象，总体来说，应用可亲、可敬来形容。但是，人类虽有许多优越条件，但却不能凌驾于其它众生之上，因为佛陀认为众生平等，对于那些不幸的众生，人类应慈悲为怀，而不应剥夺和伤害它们的生命。
大迦叶（头陀第一） 佛陀分半座
大迦叶--头陀第一佛陀分半座大迦叶的年龄终于渐渐的老了，可是他对头陀苦行的生活，是越过越认真。有一次佛陀也不忍他以衰老之年，还要生活在日晒夜露、狂风暴雨之中，想劝他中止苦行。由这个事实，可知佛陀如何重视大迦叶尊者，甚至待他如宾，显示他在教团中地位的重要。
不舍众生 1990.7.16～1990.7.31
星云日记不舍众生1990.7.16～1990.7.31七月十六日星期一上个月在美国，得知南京栖霞山的栖霞佛学院因经费问题将停办，我有心支持并复兴，今特提出议案，希望“佛光山宗务...会”能在会议中顺利通过。为维持大慈庵和大觉寺宁静的气氛，决议下班时间不接...，公事...以三分钟为限。并设立巡察制度，随时纠举人众行为、言行的错失。目前佛光出版社的书籍，在坊间经常被盗印。晚，与参加“财务讲习会”的徒众座谈。
大迦叶（头陀第一） 做了佛陀的弟子
大迦叶--头陀第一做了佛陀的弟子大迦叶，现在正是三十多岁的年龄，据传说，当他离家修道的那天，正是佛陀在菩提树下金刚座上夜睹明星成正等正觉的时候。大迦叶到了王舍城，他不直接去访问佛陀，只跟随王舍城佛陀的信众，每天去听佛陀说法。
大迦叶（头陀第一） 继承佛陀的衣钵
大迦叶--头陀第一继承佛陀的衣钵岁月像石光电火般的迅速，佛陀应身化世的缘满，就在佛陀八十岁的那一年，传出了佛陀将要涅盘的消息。在佛陀涅盘的这一年，先是目犍连为教殉难，然后是舍利弗回乡入灭，现在佛陀又将涅盘，在教团中到处都是愁云惨雾，为了正法流传，以及僧团的领导，佛陀早就注意继承的人选。现在的教团中，年老的大迦叶尊者，和年轻的阿难陀尊者，被公认为继承佛陀最适当的人选。总之，大迦叶的心是沉重的。