持花供佛升天缘
持花供佛升天缘一天，舍卫城的富豪长者们举办娑罗花会，聚集于泉水池边唱歌跳舞，十分快乐。由于将娑罗花供养了佛陀，采花人便再回去树林里采集。当他爬到树上要采花时，一不小心折断树枝，摔落树下，当场舍报生天为忉利天子，不仅相貌端严，并拥有一栋以娑罗花装饰而成的华丽宫殿。
释迦牟尼
向佛陀丢掷泥沙的人
佛陀在舍卫国时，有一次与弟子们外出托钵。在途中，遇到了一位外道教徒，他一看到佛陀，就开始破口大...。佛陀却若无其事、面容安详地继续向前走。那位外道教徒看到佛陀被...还不理会，脸上还带着笑容，心里十分生气！就随手抓起一把泥土，向佛陀撒了过去。但是凡夫不明道理，瞋怒的怨心一起，就起心动念，这样就是损害自己。所以，圣人与凡夫的差别就在于此。
构陷他人 身得恶疮
呻号以至诚之心顶礼佛陀后，佛陀即为他说法，剖析色身与受、想、行、识等五蕴有如烂疮与痈疽使人痛苦，又如毒箭伤人致命，真正是最严重的病根！被佛陀的慈悲所摄受的呻号，从心底升起一股前所未有的忏悔与感动，于是五体投地悔其过愆，深忏此生的恶报；不久，遍布全身的恶疮应时消退，顿感清凉无比，犹如再生一般。
国王 ... 生为佛所阻
佛陀时代，有位国王名叫和默处，由於他的国家地处偏僻边境，所以从来都没有见过佛陀、也没有听闻过佛法。後来，国王准备了丰盛美味的饮食，召请国内二百位婆罗门，到宫里接受供养。世尊得知这位国王竟然为了要救一人的性命，而...害这麽多无辜的众生，为其愚痴顽固深感悲悯。国王远远地就看到了佛陀。国王和大臣们殷诚恳切地请求佛陀留在国中，接受供养，佛陀慈悲应允，在这个国家待了一个月後才离去。
贫妪施豆
贫妪施豆「佛陀啊，这是我仅有的食物，请您接受我的供养！」一位贫穷孤苦的老婆婆，手捧着她刚乞讨得到的大豆，恭敬地来到国王所设的无遮法会会场，却被国王的侍卫挡在场外。慈悲的佛陀知道了老婆婆布施的恭敬心，乃运用神通力，变化出无量的大豆，放在斋会中所有人的食器内，让每个人都可得到老婆婆的供养。
行佛陀事业的圣者
东宝·仲巴仁波切行佛陀事业的圣者“噶mb千诺”圣号之重要性和功德利益世尊释迦牟尼佛在《三摩地王经》中授记并预言：未来在印度北方的雪域...，会出现一位戴黑宝冠的行佛陀事业者。“噶mb”即是“行佛陀事业的圣者”。他将噶mb的佛行事业不断扩大，奠定了噶举派的基础。“噶mb钦诺”五字圣号，是总括过去、现在、未来一切行佛陀事业者功德的圣号。
佛陀的教育观（本性法师）
佛陀的教育观本性法师宗教，是一种教育。对此，佛陀给予强烈反对。佛陀教育的最终目的，就是要圆满您的情感、理性和技巧。佛陀的教育，很讲究主动性，往往是佛陀主动寻找学生，而不是学生寻找老师。就以禅观为例，佛陀教教烧尸者作不净观、无常观。不管何种性格、何种根基，佛陀的教法如云朵、如雨滴，普泽他们，他们都会各取所需。
佛陀说法
他所说之法，有佛教的“三皈五戒”。所谓三皈，即皈依佛、皈依法、皈依僧，佛、法、僧为佛门三宝。另外，释迦牟尼还主张种姓平等，他说：“不应问生处，宜问其所行，微木能生火，卑贱生贤达。”
孙陀利相好庄严缘
孙陀利相好庄严缘过去，佛陀在王舍城迦兰陀竹林教化众生时，波斯匿王的夫人生下一名容貌端严、为世少有的男孩，他的双目如拘那罗鸟般地清澈明亮，因此国王为他取名为「拘那罗」。波斯匿王见了孙陀利，非常惊讶世间竟有如此端正庄严的人，于是带着他前往精舍拜见佛陀，希望能向佛陀请法，了解此人为何能感得如此殊胜的果报？孙陀利见到佛陀相好庄严，身上并散发如千百日般的光明，心生恭敬欢喜，即至诚地顶礼佛陀。
有大力缘
有大力缘在佛陀的故乡迦毗罗卫国，有一位富有长者，财宝不可称计，其夫人生了一个儿子，不仅骨相粗奇且力气强大，所以将他取名为「大力」。大力渐渐长大，生得高大强健、器宇轩昂，力大无穷若有拔山之势，乡里间没有一个人能胜过他。回家后，大力即禀告父母，表达想跟随佛陀出家的愿心。长者夫妇虽然不舍，但见大力的愿心坚固，也就不再阻止。于是，大力于佛陀座下出家修行，经过努力的修道，证得阿罗汉果。