释迦牟尼佛传 第卅七章 玉耶女的悔改
第卅七章玉耶女的悔改用黄金铺地建立只园精舍的须达长者，他的第七个最小的儿子，迎娶王舍城护弥长者的女儿玉耶为妻，玉耶生长得姿容秀美，身材楚楚动人，她自恃自己的美丽，对公婆固然是没有孝顺服侍，就是对丈夫或亲朋也看不在眼中，有时眉目言谈之间，还有轻慢侮辱的意思。他常要子媳们不时的到只园精舍去听闻佛陀说法，唯有玉耶持着反对的意见，不肯前去。玉耶的增上慢，须达长者往往想用棍棒责打，使其悔改。
释迦牟尼
认识因果 第五章 善护口业
第五章善护口业言语是人与人之间沟通的重要工具，所谓“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，口说善言能令人心生欢喜；口出恶言，除了令人生恼，还须自受恶业苦报。从社会上去观察，打妄语的人很多，然而一切皆有因果，自己打了妄语欺骗人，现在造恶业，将来恶业成熟，就会堕入恶道。若现世与人言谈喜论绮语，未来便会召感口齿不清、遭人戏弄轻贱的果报。
释迦牟尼佛传 第四十章 最初的迫害
第四十章最初的迫害没有...显不出光明，没有罪恶不知道善美，大觉佛陀的僧团中，遭遇种种的迫害，那像是注定的天经地义之事。然而每次中伤与迫害，反而助长佛陀的威望，佛法的宣扬。世间，永远是正法与邪魔斗争的世间，正法越是兴隆，魔王的迫害就越会加重。这是没有可疑的，佛陀是信他的人的救星，是外道魔鬼的对头，不能战胜外道魔鬼，就不能成为佛陀。
释迦牟尼佛的教法
就是娑婆世界的教主本师释迦牟尼佛，东方净琉璃世界的教主药师琉璃光如来，以及西方极乐世界的教主阿弥陀佛。释迦牟尼佛，自从值遇释迦古佛，发菩提心，修菩萨行以来，一直由慈悲的情感，产生追求真理的理智，再由体察真理之理智，推动慈悲的情感；理智与情感，融为一体，悲与智同时并运。十九岁出家，三十岁成道，名释迦牟尼。
50 三归依
50．三归依从前有一个和尚，他的房子经常遭盗贼偷东西，和尚很生气，却也没有办法，只好每天把门窗关得紧紧的。和尚连忙用一根绳子，把盗贼的手绑住，再拴在柱子上，然后提着一根木棒开门出去，抡起木棒就是一下，同时嘴里喊着：“归依佛！”盗贼吓坏了，连忙跟着说：“归依佛！”盗贼怕死，也大声叫道：“哎哟！哎哟！归依法！”和尚接着又狠狠地打了第三下，嘴里喊：“归依僧！”
了解因果业力 以助出离轮回
了解因果业力以助出离轮回轮回六道的一切痛苦皆源于自身的恶业。有一天，佛陀叫古冲去清扫寺庙，他在打扫时发现许多食物，就这样他恢复了力气，得以不断努力修行，终于证到阿罗汉果。虽然他已证得阿罗汉果，但仍要受过去生恶业的果报。她丈夫欢喜地同意了，达那卡于是示意云游僧过来站在茅蓬外。
10.无言菩萨
有一次，将军父妇和无言在舍卫城听佛陀讲法，无言听得津津有味，但就是不发一语。菩萨们用妙香花和种种伎乐供养佛陀，之后无言和所有菩萨跳跃至虚空世界中，一起唱念偈颂并且赞颂佛陀的无边功德。
看见佛陀
因为凡是见到佛陀的人，所有病痛折磨都能一扫而光，所有的痛苦都能化解，一切忧愁、烦恼都能解脱。盲人们虽然已经劳累不堪，但他们坚信能见到佛陀，于是又回头向舍卫国出发。他们下定决心，不见到佛陀绝不罢休。可惜的是，这次到舍卫国仍未见到佛陀。佛陀的慈光闪耀，照得盲人们两眼放光，他们终于见到向往已久的佛陀了。
佛陀：大雄的涅盘之旅
所以介绍此文，目的是让国内读者多少了解一下，今天的印度人对于佛教的理解，以及他们对于释迦牟尼报身佛在世间行化的意义评价。有几点需要声明：首先，本文反映的是多少有点西方化的佛教观，即西方人自19世纪以来形成的佛教观；其次，这是文学化的佛教观，是一种美文学，在好些人看来,它离我们心目中证悟生死的圣教还有很长一段距离。
14.四婆罗门得道
这时，第二个婆罗门教士进来献石蜜，听到佛说：「……谓法兴衰……」他一听就知道佛陀在说法，也急忙掩住双耳不听。这四位证得初果的婆罗门，无不为他们以前的想法感到忏悔。