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摘要：了解因果业力以助出离轮回轮回六道的一切痛苦皆源于自身的恶业。有一天，佛陀叫古冲去清扫寺庙，他在打扫时发现许多食物，就这样他恢复了力气，得以不断努力修行，终于证到阿罗汉果。虽然他已证得阿罗汉果，但仍要受过去生恶业的果报。她丈夫欢喜地同意了，达那卡于是示意云游僧过来站在茅蓬外。
了解因果业力 以助出离轮回 轮回六道的一切痛苦皆源于自身的恶业。善业生善果，佛陀为了说明此点，曾讲过以下两个故事：当他住于夏拉哇斯帝时，有一位贫穷的波罗门妇人生了一位驼背的儿子，取名古冲。母亲很快就奶水不足，于是古冲常要依赖牛和其他动物的奶汁才能活命。当他长大成年时，他的父亲说：“儿子啊！我们是靠乞讨为生的，因此现在你必须要出去自谋生计了。”父亲给了他一点最起码可以维生的东西后就让他走了。遇见佛陀后，他请求剃度出家。出家初期，他都由其他僧众供养食物，但很快地这些僧众就要求他自己负责自己的食物，因此，古冲又几乎活不下去了。 当他与其他僧众一起托钵化缘时，总是障碍重重：不是轮到他时，施主已无饭菜剩下；就是若他排第一位接受供养时，残馀的饭菜早已锼掉，害得其他僧众挨饿。为了解决这个问题，佛陀便要他从此排在僧众应供行列的最后一个。有一天，佛陀叫古冲去清扫寺庙，他在打扫时发现许多食物，就这样他恢复了力气，得以不断努力修行，终于证到阿罗汉果。后来当他回寺庙时，发现已有人将那地方整理干净，因此他又不得不出去化缘。第一天，有一户有钱人家邀请佛陀和他的弟子到家应供，但待古冲赶到时，所有东西都已被吃光，他只好饿着肚子。隔天，佛陀的大弟子阿难带了二个钵——一个是他自己的，另一个是为古冲准备的。吃完自己的饭后，他出去找古冲，准备将食物带去给他；但在半路上他遭到野狗的攻击，狗吃掉了所有东西。第三天，阿难宣布当天大家所得到的食物供养都要给古冲，但平常做供养的施主们不肯，因此让古冲又过挨饿的一天。第四天，另一位弟子目犍连又为古冲准备了一个钵，并盛满食物；但他在途中被一块石头绊倒，食物溅落满地被乌鸦吃掉了。第五天，舍利子带了两个钵和食物，但在半路上遇到鬼道众生，被他们耍神通将食物变不见了。第六天，舍利子又带食物去给古冲，但每次当古冲要把食物送进嘴里时，它就消失不见。舍利子只好亲身动手喂他，但这时古冲的嘴巴又怎样也打不开——不管舍利子使什么神通，他仍没办法让古冲吃到东西，而古冲的嘴巴也只有在过了用餐时间后才会打开。舍利子于是问古冲：“你身上最无法忍受的痛苦是什么？”古冲回答说：“我渴死了，请给我水喝好吗？”当古冲把钵托到嘴边时，一个有缘的灵鬼撒了一把灰在里面。 当他喝完之后，立刻获得神通，腾空而起飞入虚空——当他示现完后便死了。大家问佛陀，为何已证阿罗汉果的古冲要死得这么凄惨？佛陀答道：“数劫前，有一户富有的人家常常供养波罗门，并布施穷人。当父亲死后，母亲继续行施这项美德；但做儿子的坚决反对，认为母亲若继续这样做，一定会把家财散光。儿子要母亲停止布施和供养，但母亲不听从。后来儿子结婚时，把母亲关在一个房间里，并且不给她东西吃。母亲哀求放她出来，并说她愿离开，但儿子相信，若其母离开必会把剩馀的家财带走，于是继续将她关在房里达七天七夜之久，完全没有给予任何食物吃，直到亲友听到传言过来查看求证——他们发现妇人已奄奄一息快死了。当她向儿子要求水喝时，他给了一杯洒了灰土的水。妇人喝完这杯不乾净的水后就死了。” 然后佛陀开示：古冲的过去某世就是这个可耻的儿子。后来他堕生地狱整整有数千年之久，之后虽已上生善道，但仍继续受饥渴之苦，并在喝完掺着灰土的不净之水就死了。虽然他已证得阿罗汉果，但仍要受过去生恶业的果报。 为了让我们明白善业之果的成熟是自然而来、毫不疏漏的，佛陀又说了下面的故事：在佛陀的时代，有一户谦卑朴实的人家生了一个女儿。女孩长得很特别，不仅外表端庄——尤其特别的是，在她出生时身体还裹着一层白布衣。当她日益长大时，布衣也跟着变宽、加大。到了适婚年龄，她表达了想出离轮回世间的愿望，于是她的父母供养了她袈裟；但她向双亲说，若他们能答应协助她去见释迦牟尼佛，那么她就很感激不尽了。最后，她终于见到佛陀了，她请求佛陀为她剃度出家；当佛陀答应时，她的头发自然落地，而她的白衣也变成僧尼正式的五件式法衣。她非常精进修行，很快就证得了阿罗汉果。佛陀的侍者阿难问佛，这位女孩前世曾累积何种功德，以致今生能成就证果？佛陀回答道：拘留孙佛曾有一世示现娑婆，每一个人都非常尊敬他。当时有一位和尚行脚过一个又一个城市，鼓励大家向佛做供养。有一位名叫达那卡的穷苦妇人与她的丈夫住在一间小茅蓬，他们只有一块布可以遮身，但由两人共用，所以若有一人使用它蔽身外出时，另一人便要赤着身子留在家里。有一天，达那卡遇到这位云游僧，后者告诉她行施供养的大功德利益。达那卡恳求这位和尚稍等一会和，她立即回到小茅屋对丈夫说：“过去生由于我们吝于供养布施，今生才会如此贫穷困苦。倘若今生我们再不累积功德，来生一定又会因遭遇同样命运而受苦，因此，请允许我去做供养吧！”她丈夫欢喜地同意了，达那卡于是示意云游僧过来站在茅蓬外。和尚说：“把你所有的东西供养出来，我会为你祈祷。”达那卡回答：“我只有身上这块布而已。”于是她走进屋内取下蔽身的布，用手递出门外给那位和尚，并且心中知道别无其他选择，从此自己只能留在茅蓬内等死。和尚将供养送去给佛，当时佛正向一群王公贵族说法开法。和尚一到达，佛马上问：“做为供养的那块布在哪？”并把布拿在手里。一些国王误解意思，以为佛也变得如此贪重物欲，连一块破布都要。佛读出了他们的心念，于是说：“这块布的供养比任何你们曾做的供养都还殊胜。”然后他道出此供养的细节。一对贵族夫妻于是取下自己华丽的衣服和装饰，派人送去给那对贫穷的夫妻，好让他们也能来听法。佛后来传了无数的法，让许多人从轮回中解脱。 释迦牟尼佛最后总结：“贫穷的妇人达那卡就是这位裹着白布的比丘尼的前生。达那卡由于清净发心的供养，使得她在九十一劫中，生生世世都覆披着白布——她再也不曾贫穷受苦。由于接受并聆听我的法教，以及发愿出离轮回所累积的功德，这位尼师已证得了阿罗汉果。” 论藏说：“业力皆由轮回的一切所造；更具体地说，它来自十善业和十恶业所成熟之果。” 以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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