佛陀的教育（二）
念佛的人，因为生死心切，虽然六根对境，不被六尘所迷，等於不见不闻，这是事实。这是根据《阿弥陀经》的一段经文而规定的，经文说：“若有善男子，善女子，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱。”
释迦牟尼
礼敬佛陀—入门须知（四）
早晚课应修的课程在家信众，早晚礼佛之后，可随时间多少，念诵佛经或佛号。诵经念佛的目的，一是消除自己以往无量劫来的宿业和冤债障类，也就是“解冤释结”。二是为自己或众人亲友修福，并储备往生的资粮。
34.罪人也可求得佛道
后来，在舍卫国又出现一只凶猛异常的狮子，这只狮子到处伤害民众和牲畜，连国内最有经验的猎人也被它吃掉了，于是再也没有人敢去对付狮子。
菩提树下说故事：至诚的感应
琉璃王向这些释迦族女子夸耀说：「释迦族傲慢的勇士目中无人，已被我所...。」这些女子回答说：「他们会死在你手中，是因为他们持戒不...生的缘故。」琉璃王一听，火冒三丈，愤怒地大叫：「释迦族人的骄傲自大至今不改，太可恶了！」就下令砍断这五百个女人的手脚，并把他们丢到舍卫城的护城河里。佛到达她们所在的地方，佛又动念请帝释天主以天衣覆盖这些女子。此时，帝释天主感应到佛陀的心念，立刻照办。
佛陀的教育法
所以，现在要先向各位致歉，今天我只能将佛陀的教育...扼要地向大家说明。因为佛陀说法方便自在，所以佛陀的教育法门很多：有时候，他用神通自在种种的变化来说法；有时候，他六根互用，扬眉瞬目举手投足，都是在说法传心。对佛陀来说，世间万象无一不是悟道法门，佛陀的教育法是说不尽，言无涯的。这也是佛陀的教育法之一。因此，我先向各位介绍佛陀教育法中的老人法，也就是佛陀教我们如何尊敬老人，以及应该给他们什么样的待遇。
佛陀教导在发源国（印度）的复兴
尊贵的比丘、比丘尼、及各位朋友：我们在此讨论、了解、并寻求如何将佛陀的教导带回到它的起源地－印度。我相信在印度将很容易被一般知识分子所接受。由于来自同一个种族，我了解这个国家（印度）人民的观念，像这一类的争辩将永远得不到结论。那么佛陀这种教导即是普遍共通，而能被所有的人接受。这是一种普遍共通的疾病，就须要用普遍共通的药物来治疗，所以守戒、正定、智能，也就是八圣道，正是佛陀教导的精髓。
佛陀成道的那个境界
佛陀成道的那个境界大家好，我们又一次在这里跟大家见面！「华严经是佛陀成道的时候在菩提树下所讲的第一部经」──这是一般人所有的印象。你要是个认真的学佛人，一定很想知道那是个什么样的状况？坐一坐，就说：我成道了！《华严经》就是描述佛陀成道的那个境界。可是，现在问题来了──只有祂一个人在菩提树下，那谁能证明《华严经》所记载的就是祂在菩提树下成道的那个境界!?那我就不知道了，这是可以再继续深入研究的。………
流浪者群歌 佛陀的一生 第二章 出家
父王派了许多大臣和宫娥彩女，陪同太子出游花园。随行的亲属痛哭流涕，使睹者心酸。经上说太子在游四门时，路上所看到的老病死苦，和一个出家修道的比丘种种情景。出家的经过耶输陀罗的灾难有一天悉达多太子就到净饭王皇宫里，去向父王要求，准许他去出家修道。仙人求见在太子出家的前七天，有一位仙人特来皇宫求见净饭王。在金轮王登位时刻，这七种宝贝，自然而然，从虚空之中飞来，供给使用。
流浪者群歌 佛陀的一生 第五章 般涅盘
佛一生说法利生，最初度憍陈如等五人；现在将要涅盘，最后得度的是须跋陀罗比丘。须跋陀罗本来是一个外道教徒的头子，因为听了佛说的《涅盘经》，当下智慧现前，烦恼消灭，就得证罗汉果位。遗嘱四件大事佛的堂弟阿难尊者，在佛的身边三十几年，对佛感情深厚，现在佛要涅盘，他特别悲伤。摩耶夫人前来探亲正在释迦牟尼佛涅盘的时刻，阿那律尊者到忉利天宫通知佛母摩耶夫人，佛母听到佛将逝世圆寂，感到极大的痛苦。
佛陀最后遗教与涅盘
佛陀一生的教化，有因缘的都已度尽，无缘的也已种下得度的因缘。涅盘之前，佛陀接受了金银匠淳陀最后真诚的供养。阿难遵照佛陀的指示，在两株娑罗树的中间铺敷尼师坛为床。佛陀头向北，面朝西，右胁而卧，安详闭目，准备证入涅盘。随众们不知佛陀灭后如何使佛法久住，于是公推阿难向佛陀提出四个问题：第一、佛住世时，以佛为师；佛入灭后，以谁为师？