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摘要：佛陀一生的教化，有因缘的都已度尽，无缘的也已种下得度的因缘。涅盘之前，佛陀接受了金银匠淳陀最后真诚的供养。阿难遵照佛陀的指示，在两株娑罗树的中间铺敷尼师坛为床。佛陀头向北，面朝西，右胁而卧，安详闭目，准备证入涅盘。随众们不知佛陀灭后如何使佛法久住，于是公推阿难向佛陀提出四个问题：第一、佛住世时，以佛为师；佛入灭后，以谁为师？
佛陀一生的教化，有因缘的都已度尽，无缘的也已种下得度的因缘。涅盘之前，佛陀接受了金银匠淳陀最后真诚的供养。佛陀知道八十岁的应身世寿将尽，因此，选择拘尸那城娑罗双树林作为入灭的场所。阿难遵照佛陀的指示，在两株娑罗树的中间铺敷尼师坛为床。佛陀头向北，面朝西，右胁而卧，安详闭目，准备证入涅盘。随众们不知佛陀灭后如何使佛法久住，于是公推阿难向佛陀提出四个问题：第一、佛住世时，以佛为师；佛入灭后，以谁为师？第二、佛住世时，依佛安住；佛入灭后，依何安住？第三、佛住世时，恶人有佛调伏；佛入灭后，恶人将如何调伏？第四、佛住世时，亲口言教，佛弟子易生信解；佛入灭后，若有经典结集又将如何令人起信？佛陀回答：“你们当认识法性，我入涅盘后，你们若依法而行，则佛陀常住世间。”又指示说：“我入涅盘后，大家应当以戒为师；依四念处而安住；调伏恶人，应默摈之；为使经典结集令人起信，在一切经典之首加上‘如是我闻’，以示共同约守。” >
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