佛陀之心（节录）
对於想安顿身心的读者来说，这是一本贴近佛陀本怀的生活佛法书。目录第一部四圣谛第一章进入佛陀之心…………9第四章理解佛陀的教法…………19佛陀并未教导「三苦」/19「三法印」是指无常、无我、涅盘/21以正确的名称指出苦因/22第六章停止、平静、休息、疗愈…………112符合慈悲的谋生之道/112正命是我们的共业/114修习正命即修习正念/115依「正念五学处」而修行/116第三部其他基本佛法119第一章二谛…………
释迦牟尼
僧伽和佛陀的弟子
问：为什么一部分佛教徒要出家?
佛陀的沉默：佛陀不回答的十个问题
佛陀为什么不回答以上这些形而上学的问题呢？最后几个问题是有关佛陀悟证的境界问题。所以以上这些形而上学的问题与佛陀的教诲关系不大，它们与修炼身心的梵行根本无关，它们不能令人厌离、去执、入灭，得到宁静、深观和涅盘，因此，佛陀没有解答这些问题。佛陀的缄默对婆蹉种的影响胜过任何雄辩。也许有人会问，佛陀到底是否能回答以上十个形而上学的问题？
漫谈本生故事
但是，这些本生故事是产生于佛教以前，而且在印度早就脍炙人口，这确是毫无疑问的。（见同传）这表现了其它人民对佛陀本生故事的亲切爱好的情况。佛往往愉快地演说其因地的生动而有教训意义的本生故事；这一类故事总称为本生经，为十二部经之一。以上是综述多种本生，并以本生故事为主要内容的经典。其它各大小乘经中散说一种乃至数种本生故事的也不在少数。
佛教故事：少女口业
2008年6月5日有一次，佛陀正在精舍中，对诸比丘弟子宣讲真理的时候，从门外走进一位由外道差遣而来破坏佛陀的少女。阿阇世王目睹此情，心惊毛竖，请示佛陀说道：“这个女子现在哪里呢？”阿阇世王又问道：“佛陀！我不明白，这女子身不犯...盗，只口造妄语之罪，怎么会堕入阿鼻地狱？”
第一章 佛陀和佛教的创立
第一章佛陀和佛教的创立1．问：什么是佛教？‘如来’是一个通用名词，它是‘佛陀’的异名。如释迦牟尼佛，可以称释迦牟尼如来；阿弥陀佛，可以称阿弥陀如来。
佛陀的年代
迄至近世，从各种资料及角度的推论考究，关於佛陀的年代，已有七十多家的异说。宇井氏的学生，中村元博士，近来也依据宇井氏的资料，又用了新的希腊方面史料，考证之后，把佛陀的年代，订正为西元前四六三至三八三年。根据上举各家推论，佛灭当在西元前三百八十多年，已为多数学者所接受。
贫穷之患
贫穷之患佛世时，有位贫困的人生活非常潦倒，虽然想去谋生，却找不到合适的工作。看到狗狼狈的模样，贫穷人不禁心生怜悯，也想到自己目前的处境和这只狗也差不了多少！「我这么贫穷，家里还有太太、孩子，要拿什么养家？」也因此他一直不敢回家，实在苦不堪言。在艰困中度日，贫穷人心里一直疑惑着：为什么我活得这么辛苦？
人的生命到底有多长
“佛陀，有情众生的生命平均起来有几十年的长度。”在佛陀的不断否定、启发下，弟子们的灵性越来越被激发起来，这时又有一个弟子站起来说道：“佛陀，其实人们的生命跟朝露没有什么两样，看起来不乏美丽，甚至有的时候是如此的凄美壮观，但是只要阳光一照射，一眨眼的功夫它就蒸发消逝在这个空间而变得无影无踪了。”佛陀含笑不语，弟子们更加热烈地讨论起生命的长度来。
第十四 佛陀品（十八偈）
第十四佛陀品179、佛己治烦恼，无人所能胜，佛智广无边，谁能诱惑佛？180、漏尽无结缚，欲毒难诱使，佛智广无边，谁能诱惑佛？183、停止造诸恶，培育众善行，清净自心意，此乃诸佛教。185、不...与不害，严守于戒律，饮食知节量，寂静处独居，常念于菩提，此乃诸佛教。187、虽于诸天乐，智者无奢求，佛陀圣弟子，乐于灭欲贪。195、礼敬于世尊，诸佛圣弟子，摧伏诸烦恼，超越众忧苦。