须闍哆持戒得宝珠
在这人人忙乱的当头，惟独国王的最小夫人须闍哆平静地看待一切，不仅不随之起舞，更于心中忆念着世尊的法语——「戒，如璎珞妙服，受持八关斋戒者如身着最清净洁白的衣服，仪容端正，令人自然心生恭敬。」须闍哆与世不争的态度和其他人形成强烈的对比。而一日一夜的八关斋戒更是由世间通往出世间的关口，能令持者断生死烦恼而得自在解脱。
释迦牟尼
五百白鴈听法
忽然间，五百只白鴈出现在僧众面前，并且井然有序地环绕在佛陀身旁。遇害的五百只白鴈，由于曾经听闻佛法而种下善根，所以往生至忉利天成为天人。投生成为天人的五百白鴈，仍惦记着佛陀过去所开示的道理，更深深感念当时听闻善法的因缘。这一天，波斯匿王也来到精舍，他心想：最近为什么都没看见五百只白鴈呢？
黄金乎？毒蛇也！
农人后悔地表示：「之前在田里耕种时，正巧佛陀与阿难尊者到田边经行，因为听到他们说有毒蛇，便走过去探探究竟，才发现这些价值连城的黄金。被贪心蒙蔽的我，于是将它据为己有，如今为此入狱，我终于明白黄金真是害人不浅的毒蛇！」笃信佛法的国王听完农人的回答后，知道他已信受佛陀的话语，并忏悔改过，所以不但不要他归还所拾获的黄金，还赐给农人许多财宝，并恢复他自由之身。
如愿临刑求佛出家
一日，如愿因恶行被人控告，遭官府逮捕，结果被判处...。送往刑场受刑之际，巧遇世尊，如愿虔诚地顶礼佛陀，并向佛忏悔所犯下的种种罪行。如愿祈求佛陀能怜愍救拔，替他向国王求情，赦免死罪，并且跟随佛陀出家修行。佛陀答应如愿的请求后，马上派阿难至宫中向波斯匿王陈情。大众比丘见如愿不仅在临死前能值遇世尊，免受刑罚；随佛修行未久，又得道证果，不禁欢喜讚歎。
谁是世第一？
「我师富兰那，才是世间第一。」事奉外道的梵志乙，极力地反驳。「我师富兰那所说的教法，才是世间的真理」，梵志乙用接近嘶吼的声音争辩。消息传到王宫，国王波斯匿王将两位梵志召进宫中，问明原委。「你所信奉的佛陀是否也具有此大神力？」波斯匿王问梵志甲。广场上，早已聚集着成千上万的民众，迫不及待地想知道「究竟谁的老师才是世间第一？」两位梵志依约前来，静待着波斯匿王发号施令。
佛现帝释形化婆罗门
太子自立为王后，满心欢喜，命令臣民广设佳餚，邀请千百位婆罗门前来应供，并于当中规定大众：自今以后，不得至佛陀所在之处听经闻法。婆罗门听了之后，便不敢再去精舍听佛陀开示。悲悯众生的佛陀观察到婆罗门的得度因缘已经成熟，于是化身帝释天王，从天而降，莅临婆罗门的聚会。婆罗门们满怀感恩，準备了佳餚美食供佛及僧。
梵天劝请佛陀说法因缘
当时，大梵天王知道佛陀的想法，即前往面见佛陀，恭敬礼拜、长跪合掌，劝请佛陀慈悲住世，大转...。大梵天王讚歎佛陀过去捨身求法、利益众生的菩萨愿行，劝请佛陀因法海已满、法幢已立、法鼓已建、法炬已照，度化众生的时机已然成熟，请佛住世、大转...。由于大梵天王的劝请，佛陀便前往波罗奈国鹿野苑中说四谛法，化导众生。至此，佛陀、四谛法、五比丘一时俱有，佛法僧三宝终于出现于世。
须摩供缕 授记作佛
过去，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时，城中有一位裁缝师，名为须摩。须摩心生欢喜，两步併作一步地来到佛陀面前，将手中新买的缕线，以最至诚的心供养给佛陀。此时阿难请示佛陀：「是什么因缘，让世尊露颜微笑？」佛陀于是将须摩供养缕线，将来必当成佛的因缘告诉大众，诸大比丘听完，心生欢喜，信受奉行。再者，福田当中又以三宝为最胜福田，若能以至诚心、清净心供养三宝，儘管所施之物微薄，当下即是最大功德、最大福报。
童子欢喜以花供佛
这孩子拿着花恭敬地散洒于佛陀身上，剎时，花朵变成花盖，跟随着佛陀移动。小孩子见到这番景象，起大欢喜心，发愿说：「希望以此供花的功德，我未来得成佛，广度一切众生。」孩童发愿毕，佛即微笑，从口中发出五色光芒，绕身三匝后，还从顶入。
讚佛偈因缘
弗沙佛为了度化二人，入甚深禅定观察因缘，发现释迦牟尼菩萨的心还未纯熟，虽然慈悲但慧解、观行之力仍嫌不足，而与他有缘的众生们，心性皆已成熟堪受法益；相反地，弥勒菩萨心已纯熟，但他的弟子们得度因缘却多未成熟。弗沙佛决定先助释迦牟尼菩萨一臂之力，因为一人的心容易度化，若是众人之心，便难以在短时间内同时转变。