梵德比丘开悟了
梵德比丘开悟了世间人有的具有“一闻千悟”的智慧，有的人则很愚癡，连一句偈也不会背。佛陀在世时有一则公案，当时有二干多人在佛的僧团中修行，其中有一位是梵德比丘，他出家后经过一段很长的时间，跟着大众生活起居修行，平日都很守规矩，但只有一项缺憾，就是记忆力很差。大家听完经后都能理解，而他在听时似乎能了解，可是听完后却全忘光了。但是，经过三年后还是一偈不通，大家都认定他是极愚癡的人，所以法一听过就忘了。
释迦牟尼
树神和吉祥草神的善缘
树神和吉祥草神的善缘佛陀在世时，有位长者非常护持佛陀弘法，且经常布施财物帮助孤苦贫困的人，所以大家尊称他为“给孤独长者”。当晚，吉祥草神召集许多虫子衔土黏在杏树上，使树干到处都是小小的土丘，看来好像长虫害的样子。佛陀说完这个故事后，告诉给孤独长者：“当时的女神就是如今的你，吉祥草神就是那位奴隶。事有善恶的分别，人无贵贱的区分，你们生生世世相互帮助，结下很好的善缘，要好好珍惜这分友谊。”
蜘蛛丝的因缘
蜘蛛丝的因缘某天早晨，佛陀在莲花池边散步，池中开满各种颜色的莲花，十分美丽。可是这些人生前造作种种罪恶，没有丝毫善念，缺乏得救的因缘。这件善行使他有得救的因缘。从地狱到莲花池的路途，仿佛十分遥远，他爬了很久，体力渐感不支，便在中途稍作休息。于是他往下喊叫：“这条蜘蛛丝是我的，你们不能上来！”他一做出这个动作，蜘蛛丝忽然自他上方断掉了，所有人又回到血池中。
慈悲和泥土
慈悲和泥土佛陀有一段时间住在舍卫国的祇树给孤独园，有一天，他用指甲挖了一些土，然后问弟子说：“我指甲上的土多，还是大地的土多？”这个问题非常简单，弟子回答说：“世尊啊！您指甲上的土很少，怎能和大地的土比较呢？”在慈济世界中，有很多只求付出、不求回报，充满爱与慈悲的人，但是普天下尚未开启慈悲、仍过着迷茫人生的众生，还是多得难以计算，就像佛陀指甲上的土和大地的土一样。
世间有四种事不可轻视
世间四事不可轻视做人最根本的原则就是“礼节”，要懂得“敬老尊贤”，也不可轻视年轻人。国王听完后觉得很有道理，知道在人生道上，不能随便轻视他人，不只是要重视大的事物，即使很小的事物也要重视，不能有轻慢之心，这是波斯匿王和佛陀初见面时的情形。
佛陀的因果报应
佛陀的因果报应有一次，菩萨乘愿再来，成为一位皈依三宝，严守五戒、十善的国王。在他的国家里，从不使用武力，也不设监狱刑堂。这个国家年年风调雨顺，五谷丰登，百姓安居乐业。国家安定，文化发达，举国上下普及佛法教育，国人无不读书，形成一种人人知书达礼、相互礼让的社会风气，就算夜不闭户，也不用担心会遭小偷。这期间，他滴水不进，粒米未食，等国王找到他时，他的身体已经非常虚弱，奄奄一息了。
佛陀：无意伤人性命
从前在舍卫国里住着一个老人，他和一个儿子相依为命，日子过得十分艰苦。后来老人受到佛陀教义的启发，就和儿子一起出家，老人当了比丘，他的儿子当小沙弥，两人成为师徒。天亮以后，小沙弥独自一人回到寺庙。佛陀让小沙弥坐下，说道：「你要说的话我全都知道了，你师父的死我不是你的错。」话虽如此，但小沙弥还是眉头皱紧，没精打采的。
身能通石 国王惊惧
身能通石国王惊惧诗曰:“水能洗垢火烧空，贫富贤愚贵贱同;除粪尼提生五百，出家证道石身通。”尼提听到佛陀的开示，感到意外的惊讶，决志要出家修行。卑贱的粪夫尼提出家为僧的消息，很快地就传遍了全国。佛陀告诉尼提说:“你从石块中进来，仍由石块中出去，请国王进来。”尼提即时从石中出来，他的身体好像浮出水面一样，在石头中出入往来没有阻碍。国王看见这位比丘，能在石块中自由出入，感到非常惊奇。
佛陀度化苦行僧
佛陀度化苦行僧佛陀在世的时候，经常外出游历，随缘度众生。佛陀知道了二十亿耳广施财物的事，并且明白二十亿耳心中所想的一切。佛陀觉得应该点化这位认真的苦行僧，于是动身到二十亿耳的家中。他又重新回到雷声池湖畔，认真按照佛陀提示的...修行，最后终于修成了阿罗汉。
恶意欺僧 悭妇罪报
恶意欺僧悭妇罪报诗曰:“焦身饿鬼腹如山，万劫千生剧苦艰;悭妇无知行暗计，施僧秽物恶心蛮。”舍利弗与目犍连尊者，是佛陀的首座大弟子，这两位尊者每当受食的时候，必先运用神通慈力，去观察地狱、饿鬼、畜生三恶道中的罪苦众生，看他们是否有救度的因缘，观察完毕之后才进食。目犍连看见这个饿鬼，就到她的面前问她说:“你是造了什么罪业，受到这种悲惨的苦报?”