須闍哆持戒得寶珠
當時師子國（今錫蘭）國王聽聞阿育王興隆佛法，便遣使獻上五顆如意寶珠，不僅光彩奪目，亦世間罕見。在這人人忙亂的當頭，惟獨國王的最小夫人須闍哆平靜地看待一切，不僅不隨之起舞，更於心中憶念著世尊的法語——「戒，如瓔珞妙服，受持八關齋戒者如身著最清淨潔白的衣服，儀容端正，令人自然心生恭敬。」須闍哆與世不爭的態度和其他人形成強烈的對比。
释迦牟尼
禮敬佛塔
從前，一位名叫真檀迦膩吒的國王，討平東天竺後，不僅聲威顯赫，亦從中獲得許多財寶。軍隊於回國途中，在一平坦寬闊的地方紮營休息。此時，國王心中非常渴望著佛法的滋潤，見到遠處有一座像佛塔的建築，便立刻帶著千名侍從前往。一行人快要接近塔廟時，國王即下馬步行，並且戴上珍貴的寶冠，以恭敬虔之心禮拜佛塔。見塔如見佛，若能真歸命三寶，心懷恭敬，信受佛法，不僅能積善獲福，亦能與佛之性德相應。
明道療心病
然而，此山山路崎嶇險峻，有五百位盜藏身其中，打劫傷人之事時有所聞，過路商賈莫不心驚膽顫。盜橫行囂張，目無王法，倚恃山高谷峻，肆意害人，阻斷王路，即使國王派兵擒討，仍無法遏止他們的惡行。五百人歡喜無比，進而洗心革面，求受五戒，從此羅閱祇國終得安寧，人民皆大歡喜。
慳貪長者的布施
長者家中門禁森嚴，設有七重圍牆，為了避免不必要的麻煩，還特別囑咐守門者不可讓乞丐入內。沒想到，長者在庫房挑了一條差的氈布，拿出來後卻變成上等的毛氈。平時慳吝不捨的長者，一方面想要布施，一方面又捨不下自己的慳貪之心，就這樣猶豫不決、天人交戰許久。擺脫了與慳貪交戰的兩位長者，因施得福，福至心靈，對佛陀的妙法皆心開意解，有所領悟。
黃金賊
對於佛陀這樣的行徑，弟子們心裡非常納悶，於是阿難問道：「世尊，我們為何捨卻正路不走，反而行入草叢呢？」佛陀正色回答：「前方有！走在我們後面的那三人將會被所制伏。」原來，在前方不遠處，有堆黃金遺落於路邊，兄弟三人行經此處，一見到閃閃發亮的黃金，不禁眉開眼笑，樂不可支。為了小心起見，他們左顧右盼、東張西望，確定沒人看見後，便彎下腰撿拾這些黃金。城外的另兩人也被黃金蒙蔽了良心，決定不顧情義，殺人滅口。
岸樹井藤
很久以前，有個獵人於曠野中被一頭發狂的大象所追逐，獵人驚慌失措地逃命，看到不遠處有一口空井，井邊有一棵大樹，正巧垂著長長的樹根，於是心生一計，奔向井邊，抓住樹根就往井裡跳，才躲過了大象的追逐。原來有兩隻一黑一白的老鼠，正在啃齧著樹根，樹根隨時都可能斷裂；而井邊四周又有四條毒蛇，不時地向他吐信，準備伺機攻擊；不但如此，井底還盤踞著一條毒龍，正等著他跌落，一飽口福。
佛為病比丘洗浴
佛陀時代，有一個國家名為「賢提」，當時有位年老比丘因長期臥病，不僅身體枯瘦、形容憔悴，甚至因無人看顧而污穢不堪，散發出陣陣惡臭。但是，佛陀卻請比丘們輪流進去探視，並且請人熬煮稀飯給病比丘食用。萬萬沒有想到，為三界共尊的佛陀，竟然請帝釋天王取來香湯，親自為病比丘洗浴身體。世尊為病比丘洗浴的事情立刻傳遍各地，國王大臣、諸天鬼神們紛紛前來求見佛陀。
善惡果存乎一念間
隔天清晨，一商隊車路過，而慘遭碾斃。典故摘自：《法句譬喻經．卷1——雙要品第九》省思一個起心動念，都是未來果報的因，心起善念就感得光明的法界，感召諸佛菩薩、龍天護法的加被，諸事如意；心起惡念感得的是...的法界，易招感諸事不順遂。所謂「萬法唯心造」，一切境界，無非是這念心所造作出來的結果。為人之道，就是要能觀照自己的起心動念，時時起善念，不起惡念、妄想，做任何事都能盡心盡力，凡事才能成就。
佛說真吉祥
一天，弟子們相約至恆河邊討論各國的吉祥物，眾人你一言，我一語，激辯不已，最後還是無法得到結論，於是決定向他們的師父請益。而其他在場的聽眾，也都領悟佛法大意，獲得正法眼藏。真正的吉祥不是向外攀求，而是在這念心中，因為善念是天堂，心地光明是淨土，這念心才是真正安身立命之所。眾生若能樂信正法，受持五戒、十善，並且歸於中道實相，那才是真正的富貴與吉祥。
樹神度婆羅門
途中，五百婆羅門經過一浩渺無邊的沼澤，但見水氣氤氳，白霧茫茫，因不辨東西而迷失了方向。婆羅門心懷恐懼，深怕因飢渴困頓而共死於荒澤中，於是放聲大哭。美音長者素來敬重修道之人，生性仁慈又好布施，遂留婆羅門於自家中過夜。