不肯脫帽聽法的國王
結果，國王因頭髮稀少，又長了膿瘡，所以仗著自己的權勢，裹著頭巾、穿著鞋子，就想要進去聽法。國王粗聲地告訴比丘：「趕快為我說法！」比丘回答；「佛陀教敕，開示時若有人不肯脫鞋，不可為其說法。」國王聽了雖然很生氣，但還是忍下瞋心來把鞋脫了。
释迦牟尼
生氣的烏龜
現今社會，人與人相互依存，眾緣和合才能成就所有的事，所以對每一個人都要心存感恩。《憨山大師勸世文》言：「紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。到處隨緣延歲月，終身安分度時光。」時時堅住正念，面對各種不同的境界，心不隨境轉，將和諧的心帶到家庭、職場，就能影響周遭的人，所處的地方就是一片清淨之地。
鸚鵡請佛一宿住
這時，鸚鵡王遙見佛陀一行走來，立即飛到空中，迎上前去，請求佛陀：「懇請世尊及比丘們慈悲愍念，能接受到我林中住宿一晚的邀請。」佛見鸚鵡王懇切祈請，便答應其邀請。鸚鵡王知道佛已許可，便飛回林中，告訴鸚鵡群前去迎接。次日清早，佛陀便離開森林，繼續向王舍城前進，鸚鵡們則在空中一路護送。
波斯匿王的慈悲胸懷
過去，波斯匿王與阿闍世王兩軍交戰，二國戰力相當，但最後波斯匿王大破敵軍，生擒了阿闍世王。波斯匿王打了勝仗後，讓阿闍世王與自己同乘一車，來到當時佛陀所在的祇園精舍。典故摘自《別譯雜阿含經．卷四》省思慈悲是一種自利利他之行，對他人寬恕就是在為過去解冤釋結、為今世廣結善緣、爲未來累積福德。世間一切法皆不離因果法則，行善必得善果，以牙還牙終必得不如意果。
行善敬長的功德
有一天，佛在毘舍離獼猴岸邊的大講堂中說法。當時有一位名叫摩訶離的貴族來到講堂中，恭敬地頂禮世尊後，退坐在一旁。典故摘自《別譯雜阿含經卷二》省思古人說：「萬惡淫為首，百善孝為先。」孝順父母，並不只是讓他們能衣食無缺而已，孔子說：「大孝尊其，其次弗辱，其下能養。」除了三餐溫飽、還需言語溫和、態度柔軟，這才是真正能令父母心生歡喜者。若更能揚名天下以顯父母，是名大孝。
斷欲精進魔生惱
佛陀在菩提樹下成道不久，魔王便起了妨礙佛陀弘法的念頭，於是立即前去佛陀所在。雖然魔王已知佛陀斷欲無求，超越魔的境界，不過因為女兒們的堅持，所以也只好隨她們去。所謂「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。」面對外境的種種誘惑，只要還有一點心動，就容易隨波逐流、玩物喪志。
因地恭敬的殊勝果報
天人至心頂禮後，佛陀告訴他：「你因廣修福德而生天上，享有種種五欲之樂，得安穩自在的果報。」天人表示：「世尊，我雖處天上，仍時感憂苦。因為我過去世對父母、師長、僧眾、婆羅門雖心存忠孝、恭敬，卻未能殷勤禮拜、送往迎來，所以今世善果太少，不如其他天人，因此常自責過去修行未盡圓滿。」第二位天人的容貌、光明及眷屬，比第一位天人更勝十倍。
大善之人必行施
有一天，波斯匿王前往佛陀所在的精舍，頂禮佛陀之後向佛說道：「世尊啊！有一位長者名叫摩訶南，家裡非常有錢，幾乎可以稱作巨富了。」佛陀聽到這裡，便問國王：「為什麼能稱為巨富呢？」波斯匿王回答：「因為這位長者的家裡有數千萬億無法計算的金銀珍寶，更不用說其他的財產了。但非常奇怪，這位長者雖然富有，但衣食卻令人難以置信地簡陋。舉例來說，他吃的是糟米雜糠的粗食，煮菜時還混雜了一堆薑片在裡面，不但如此，還吝嗇到
心定降魔
典故摘自《別譯雜阿含經卷二》省思古德云：「行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。」能照見萬法實相的智慧，由禪定而生，若能時時安禪靜慮，攝心在定，則能不為境界所轉，遇到任何事情都能平靜以對，不與之相應。寂靜無染的心，自然能生出大無畏精神。
船筏譬喻
有一天，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園開示，為比丘說船筏之譬喻，告訴大眾要用心思惟，謹記在心，比丘們皆恭敬受教。