着境见地
西山禅师举“拂子”（拂尘）表示回答，但是学僧不以为然，就去亲近雪峰禅师。学僧到了此时，没有地方蹲着，但拥有了宇宙；肉眼不识拂子，但有慧眼认识了乾坤。一心所悟，一念忏悔，尽乾坤大地都是佛法，所谓拂子举示，终于解也。
雪峰
珍惜福报
雪峰禅师和同伴三人出外传道。忽然水面上漂来一片青青的菜叶，雪峰禅师一看，心中不悦，向同伴表示不愿意到那户人家投宿，因为他不惜福爱物，这种人大胆粗心，微妙的佛法是流不进他的心田，不值得我们去度化。雪峰禅师感动他对一片菜叶都这么珍爱宝贵，于是欢喜地前往投宿，并且为这户人家讲说禅心妙义。一生的困乏亨通，点点滴滴都是有因有缘的，当怨尤果报时，应当思维，昨日种下的因缘。
覆船生死
雪峰禅师故意幽他一默：“生死之海还没有渡迥去，你为什么先要覆船呢？”这个学僧不了解雪峰禅师的意思，便回去把经过告诉覆船禅师。覆船禅师对这个学僧说道：“你真愚笨，为什么不说我已超越生死苦海所以才覆船呢？”雪峰禅师给覆船和尚二十棒，自己也甘愿挨二十棒，这个公案至为明显：禅，应该无言说教，所谓言语道断，不应在语言上传来传去，两个人都卖弄了禅，所以各挨二十棒！
雪峰禅师悟道
五代初最有名的禅师中有一个雪峰禅师，他年轻的时候，跟着几个老师，都告诉他说你开悟了。>雪峰禅师一五一十讲起来，说了半天。雪峰禅师这一下子才是真明白了。>后来，五代禅宗的好几支都受到雪峰的影响，直到现在，他的影响相当大。
出家可报父母恩
师备也因为这个因缘接近了佛教，后来明白了一些什么道理，他就发愿出家修行，希望能够报答父母养育的深恩。出家后他崇尚苦行，穿着非常简陋的草鞋、布衣，也吃得很简单，只维系活命。雪峰禅师，看他专心志力于苦行就叫他“备头陀”，两人非常投缘。雪峰禅师常常有意无意的，用言语去点醒他，只是备头陀心存参方之志，从来也不用心去体会雪峰禅师话中的含义，觉得自己的生死大事未明，不知所为何来？
古镜有瑕
有一次，雪峰禅师和三圣禅师同去峨嵋山，看到树上一只猴子跳跃不停。（“无名”者也，旨在破除事相，古镜从何而来？从他两人的对话来看，显然地，雪峰也和三圣一样的知道“话头”重点，但他之所以说“古镜”，说“瑕疵”，乃是为了初学者。唯有这样表达才清楚：明知说“火”，非“真火”也！。
弦外之音
不能会其真情责义，足以表明对方仍在“门槛”外，平庸之辈而已哉。那个和尚不知雪峰谈些甚么，便回去把经过告诉给覆船禅师。由此看来，覆船的见地偏于超越性，而雪峰却偏于内在性，似乎彼此各欠“圆融”，因此之故各打“二十棒”！
不是你的话
“请您帮我带几句话给雪峰禅师，但不要说是我的话。”学僧答不出来，雪峰便推开他，说道：“这不是你的话。”学僧一吓，赶快改口说道：“不是我的话，是庄上从浙江来的一位文偃禅师，教我来说的！”于是，雪峰对大众说道：“你们去庄上迎接五百人的导师吧！”在禅的世界里，真的假不了，假的不会真。悟道的斤两有多少，明眼人怎样也瞒不了的。
机锋无限：禅师的考题——袈裟拖地与寸丝不挂
雪峰禅师见到玄机比丘尼，就问道：“你从什么地方来？”玄机比丘尼回答：“寸丝不挂！”才走了三五步，雪峰禅师又说：“喂，你的袈裟拖在地上了！”玄机的话是捷辩，不是禅，雪峰禅师的一句“好一个寸丝不挂”才是禅机！僧回首，师便打云：“大好寸丝不挂！”这里的来访之僧，不再是温州净居玄机比丘尼，而变成了一位比丘。
几则智慧故事
见贤勿慢唐朝时候,印宗法师在岭南一带讲经说法,教化众生,受到广大群众的拥护。传法、得法,这是真实的成就。惠能传法给印宗,印宗在惠能会下得法,这是非常好的一个榜样,不是真智慧、真德行做不到。在世法里,有管仲与鲍叔牙的例子。鲍叔牙官做得很大,地位很高,管仲是平民百姓。她住在大日山的石窟中,打坐参禅。有了这样的想法,她立刻动身去访问大名鼎鼎的雪峰禅师。玄机比丘尼连忙回头看自己的袈裟。