风水上的“仰瓦势”是什么？_风水知识
所谓仰瓦势，指穴后玄武山中间低凹如屋瓦翻仰之形，故名仰瓦。仰瓦之势，使穴后屏空露，而又鬼乐俱无。恶风吹穴，生气不聚，是为空亡歇灭之地，是以穴后仰瓦，多为不吉之地。谢和卿的《神宝经》说道：“背后卷空仰瓦，败自天来。”但巨门星峰(天财星)结穴，亦有仰瓦之势，盖其星体方正端平，顶而微凹，为仓禀之象，此吉形也。但巨门仰瓦之势，穴后亦须鬼乐之山相缠而有情护卫。
风水
《易经》对电脑和发明有何启示作用？_风水知识
1701年，莱布尼茨在与法国来华传教士鲍威特会见时，得知中国的《易经》，并从传教士手里得到了周易八卦图和六十四卦图。当时，这位数学家正在研究二进制。1703年，莱布尼茨在中国古代名著《易经》的启发下，写出了论文《谈二进制算术》，发表在《皇家科学院论文集》上。为此，莱布尼茨曾兴奋地写信给当时的中国皇帝康熙，请求加入中国国籍。为了表达对《易经》的敬仰，他还在法兰克福城创立了一个中国学院。
《葬书》在风水学上有什么地位？_风水知识
《葬书》是东晋学者郭璞所著，据说他非常擅长相阴宅，曾为王导、司马睿等人选择葬地。该书认为一个人的贫富成败都取决于葬地的选择，并且讲述了什么叫做风水，为何要讲究阴宅的风水等等。《葬书》虽然讲述的只是阴宅，但是其中关于地形的选择，墓地的吉凶等内容，对于住宅风水也有重要参考价值。它虽然不是风水学的开山之作，但也是风水理论的奠基之作。《黄帝宅经》是一部什么书？
《黄帝宅经》是一部什么书？_风水知识
我国古代的《黄帝宅经》是一部宅地风水书，是后人假托黄帝之名所写，真实作者已无法考证。该书认为，宅地是阴阳的枢纽，因此修建房屋要先选择好方位、方向、破土动工的时间，以达到阴阳和谐的目的。古人把墓地称为阴宅，把房屋称为阳宅，《黄帝宅经》就是讲述如何为阳宅和阴宅选择地址的书。《黄帝宅经》是最早运用天干地支与八卦选择宅地的书籍，因此被称为经典之作。风水理论形成于汉代吗？
风水理论形成于汉代吗？_风水知识
我国先秦时代已经出现了相宅活动，一方面是相活人居所，一方面是相死人墓地。到了汉代，相宅术中出现许多禁忌，如“时日、方位、太岁、东西四宅、形徒上坟”等。不过，这时出现了《移徙法》《相宅术》《堪舆至匮》《宫宅相形》等一批风水书籍。其中，《堪舆至匮》讲五行，把五行和住宅与屋主联系起来。可以说，它们就是理气派和形势派的理论源头。《周易》对风水学有何影响？
比尔·盖茨如何看风水？_风水知识
微软公司的总裁比尔·盖茨非常相信中国的风水学。据他说，他到中国时所居住的房子，都是经过风水师看过之后，才放心入住。而微软公司在世界各地开分公司时，也都要请风水师前来勘察选址情况。比尔·盖茨建造自家的豪宅时，更是请中国风水师为其指导。他的豪宅坐落在西雅图华盛顿湖的东岸，前面临水，后面倚山，形成招财纳宝的绝妙风水格局。我国的三大干龙是如何分布的？
我国的三大干龙是如何分布的？_风水知识
山脉有主脉和支脉，在风水上对应的龙脉就是干龙和枝龙，而中国境内的这三条主要山脉就被称为中国的三大干龙。三条干龙以...、长江、黄河、鸭绿江四大水域为界限。其中北干龙经过阴山、贺兰山，从北京进入辽海，它的枝龙为恒山、太行山、燕山。中干龙经过四川进入中原，最后随淮水入海，其枝龙为终南山，华山、泰山、嵩山。南干龙经过云南，进入湖南，其枝龙为武陵山、衡山、庐山、天目山。大地中的物质对人的影响_风水知识
大地中的物质对人的影响_风水知识
大地中的物质对人的影响我们所处的大地是由各种不同的物质组成的，而这些物质都是由不同的有机元素和无机元素按不同的结构方式和含量多少结合而成的。因此，不同的物质根据化学元素的含量和结构方式的不同，会对人体产生不同的正负效应。某些地方容易出长寿的人群，某些地方怪病连连，这些都与当地的水文地质环境有着紧密的联系。
阴阳五行学说对风水有什么影响？_风水知识
在秦汉时期五行学说开始兴起，著名代表人物是邹衍。五行与阴阳观的结合，又形成了“阴阳五行学说”，它认为有了阴阳五行的平衡和协调，才能推动和维持所有事物的正常生长、发展、变化和消亡。阴阳五行学说对后世产生了深远的影响，成为中国古代自然科学和社会科学的总原则。风水学在阴阳五行学说的影响下，得到了广泛的发展和应用，秦汉时期的术数从而迅速发展。“龙脉”的含义是什么？
“龙脉”的含义是什么？_风水知识
在大地上最突出的事物就是蜿蜒千万里的山脉，它连绵的起伏和从此到彼的走势，仿佛大地上突起的脉博一般。风水学认为大地是有生命的，而它的脉搏就是山脉，生气顺着山脉的走向行走。因山脉绵延起伏、忽隐忽现，如同龙游大地，所以风水学把山脉称为龙脉。以上内容由整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。