印光、弘一、谛闲、倓虚、律航等大师菩萨的往生
（一）印光大师，乃净宗第十三代祖。往生前，预知时至。于是大众选十一月九日为升座日期，印光大师说：“太迟了。”凌晨五点，在大众念佛声中，含笑安祥往生，如入禅定，时年八十岁。节录自《印光大师永思集》（二）弘一大师，虽以持律闻名，但笃志念佛。公元一九四二年春天，弘一大师前往灵瑞山讲经。二十三日示现些微疾病，拒绝医药及探问，只是专一念佛。
印光法师
《印光大师说故事》：念佛感应类
柒、念佛感应类一句阿弥陀佛，即佛所证之无上菩提觉道。所以凡具信心念佛的人，应当以此普劝修持。可知念佛之功德殊胜。易园信之，病遂痊愈，故所以极力劝人念佛耳。十四年病膨胀数月，势极危险，中西医均无效。李云书如此重病，藉佛七加被，得以痊愈。应以舍利身得度者，即现舍利而为说法。一女弟子以母死灵柩在家，不忍逃，关门念佛。持珠念佛者，多不过为严察，亦有不察令去者。囗囗人信佛，但是持珠之男女，必不过为虐待。
《印光大师说故事》：往生记实类
捌、往生记实类弥陀如来在因地中，发四十八愿，愿愿度生，中有「念我名号，不生我国，誓不成佛」。拙仙因作〈双白鹅往生记〉。夫妻子女均皈依。不得已，觅乡长说其事。森为二十尺之铁质大士法相起见，奔走呼号。因大病初起，仍为颈项外症，致左手下垂，数月不能提举。及已经得病，尚不令其妻归宁。已与未回去之相，天渊悬殊，后竟死亡。男子则父与师当为说。女子则母当为说。使慧佐之妻知此义，何至一病近年而死。
《印光大师说故事》：因果报应类
>《灵岩故事》，即将《文钞》中所有感应故事，分门别类，汇编成册，以作教理之辅证。>释智随谨记>二○○七年三月《灵岩故事》别序>《印光大师说故事》《灵岩故事》：即印光大师《文钞》中所讲「因果报应、三宝加持、念佛往生」等深有启发之感应事例也。《印光大师文钞》是一部学修之藏书，既有理论的深入阐发，又有事例之大量实证。共收一一四则，大分八类：>一、因果报应类（十四则）：因果是佛法根本，通于三世，熟有先后。
《印光大师说故事》：虔诚修持类
肆、虔诚修持类古人云：力行之君子，得一善言，终身受用不尽。所著《护法论》，极力赞扬，附入大藏。再与说净土法门，必大有感动。《正钞》中〈净土决疑论〉，《续钞》中〈与五台山广慧和尚书〉，当详阅。此盖以严正服人，故人敬奉其言。中年出家，苦参力究。虽政事冗繁，而修持净业，不稍间断。璧予以先人手泽，恐久而湮没，作书册本而石印之。普令内而父母妻子，外而邻里乡党，皆修五戒十善，并修净土法门。
《印光大师说故事》：自力警策类
陆、自力警策类一切法门，皆须依戒定慧之道力，断贪瞋痴之烦惑。至唐百丈怀海禅师座前表明其事，始得脱去。而虽以要命之威力胁之，令行邪淫，宁肯舍命，终不依从。自后西湖水臭，不堪食用。因兹出示，多来船舫，围而打之，则是铁铸之秦桧，与其夫人，并金兀术。两人意见不同，各有所以。后入京会试，俱见二人，遂说前生为僧事。至十二月三十夜，将点灯时去世，恰满八十岁。
看看印光大师、宣化上人是如何惜福的
(一)印光大师一生，于惜福一事最为注意。师每日晨食仅粥一大碗，无菜。师自行如是，而劝人亦极严厉。以上且举饮食而言，其他惜福之事，亦均类此也。(二)有人问我：为什么要在讲妙法老和尚的书前面和后面印上美国万佛圣城宣化上人的开示?上人说万佛城的宗旨是：人取我予，人弃我取。有一天中午，用斋后大众准备离去，三位台湾省比丘忽见宣公上人来到面前，急忙合十施礼。当宣公上人走出斋堂时，身后跪下了一片徒众。
印光大师 幽冥钦赞
印光大师在灵岩寺圆寂。回想民国十九年的冬天，有一次，我前往苏州拜见印光大师。张垣市有一位慧深法师，他担任那地方居士林的导师，曾经入定五个小时，在入定的时候，看到幽冥王。慧深法师请问是哪三位，幽冥王回答：“江南印公，江北普公，塞北戒公。”我听了广印大师的叙述，就跟广印大师说：“请大师放下一切，一心念佛，求生西方。”广印大师点头说好，过了两天，广印大师在圆教寺圆寂。
印光大师： 观世音菩萨灵感故事
母亲聂太夫人多年供奉观音大士，吃素念佛。居县城有年，参与各项公务，官绅倚畀，有大疑难，每预商决。印光大师叫他给女儿写信，劝她至诚念观音圣号，不到一个月，明道法师的女儿就写信来说眼睛痊愈了。观音菩萨加持顺利生产陈锡周，妻子胡氏，礼佛诵经，非常虔诚。初唯讲求儒道之旨，于如来大法，及三世因果之理，尚未深信。
《印光大师说故事》简介
《印光大师说故事》简介：印光大师，二十一岁出家于终南山莲花洞寺，次年受具足戒，遍参南北丛林，归心净土宗。五十二岁时，徐蔚如、高鹤年二居士取其文刊行于《上海佛学丛报》，之后搜集大师文稿，刊为《印光法师文钞》广为流通，名声大震。佛教界盛传印光大师是西方三圣之一——大势至菩萨的化身。《印光大师说故事》，为《文钞》中所有感应故事，分门别类，汇编成册，以作教理之辅证。