浅谈从女神崇拜看楚文化女性思维的形成
浅谈从女神崇拜看楚文化女性思维的形成 楚文化中的女性思维源于其特殊历史背案和独特的地理环境。本文考察了楚民族的历史发展过程和独特的地理环境，论述了楚民族在迁徙过程中受到南方和西方女神崇拜的影响，并在此基础上形成本民族的女神原型，阐明了女性思维对我们重新解读...
楚文化
楚国发源地之争终有定论湖北保康重阳
在9月19日举办的湖北省楚国文化研究会第六届代表大会暨中国早期楚文化研讨会上，楚国源头得到科学论证，保康重阳是楚国的发源地。标志着楚文化研究专家一直争论不休的楚国发源地问题终于有了学术定论。经过一天时间的交流与辩论，最终，专家们一致认可，保康就是楚国的发源地。
九头鸟与楚文化
九头鸟与楚文化如果要给楚文化以一种形象的象征标志，恐怕没有比“九头鸟”更合适的了。楚人的九凤神九头鸟形象的出现，最早源于楚人的九凤神鸟。出自战国至汉初楚人之手的《山海经》，是记载九头鸟形象的最早文献。九头龙既为人们所崇拜，九头鸟当然也不例外。在楚文化中，崇“九”传统也很明显。取则代之出现的种种冠以其他名称的九头鸟，不仅完全丧失了神性，而且随着时间的推移每况愈下，变成了一个道道地地的鸟怪。
长沙窑陶瓷艺术与湘楚文化
长沙窑陶瓷艺术与湘楚文化长沙窑器具敦实的造型、写意般的釉下装饰图案是对楚地民风生动活泼的反映。“长沙窑陶瓷器中数量最多的产品是碗、碟与壶”，从这些饮食器具与众不同的造型和装饰中可以感受到楚文化的深刻影响和湘民独特的性格特点。长沙窑的器具所显示出来的这种细腻中不失洒脱之美，深深根植于楚文化当中。长沙窑器具装饰中出现的佛教文化的形象，表现了湘楚文化深受道家玄学以及佛教文化的影响。
龙形玉佩玉器鉴赏与收藏
龙形玉佩玉器鉴赏与收藏玉，石之美也。同时，这种类型的龙形玉佩更被视作战国时期玉器特征的最佳注脚。而大量的龙形玉佩在春秋晚期开始出现，至战国时达到全盛，成为该时期最具代表性的玉器之一。龙形玉佩主人身份高贵楚考烈王二十二年，楚国迁都寿春，江汉楚文化与淮夷土著文化进一步融合，形成了以寿春为中心的江淮楚文化，成为楚文化的一大支脉，也是中华传统文化的重要组成部分。
黄陂历史上两为国都，六为州府，是楚文化的重要发祥地，名胜古迹众多
木兰山佛、道教的兴起是在隋朝大业初年后。隋大业初年前后，有名僧张良真来木兰山东泉庵修建庙宇，设坛传戒。清代朝廷于武汉市黄陂区的木兰山立专祠，进行祭祀。按定制，每年春秋二季致祭，由守土官主祭，祭品用少牢。届时，上香、读祝、三献。山上有木兰山古建筑群，建有七宫八观三十六殿，形成规模宏大的宗教建筑群，占地3万余平方米。
此文物刚出土时残破不堪，经过9年的修复后，精美绝伦震撼人心
因为此处是楚国国都，出土文物很多，包括震惊中外的越王勾践剑也是在此地被发现的。只不过，在清理的过程中，却让人有些沮丧。特别是一件文物，看起来就并不寻常，而且还是木质结构，但因为距今已经有2200多年的历史，实在是破损不堪。不过，在九年之后，一件重大信息轰动了整个文史界。也就是这么多年以来，相关的文物专家并没有放弃努力，经过认真比对、研究、清理和修复，这件濒于消亡的文物终于被抢救过来。
武汉：一座自我生长的城市
武汉Wuhan以洋务运动为契机建立的武汉大学，没有错过这片土地上每一次动荡。而本是为了怀恋家乡的樱花，已经成为了新世纪年轻人们的打卡景点。
江浙自古崇尚武力，为何后人反以崇文著称？都是湖北惹的祸
都是湖北惹的祸！春秋战国时期，吴越多地区确实是崇尚武力的，但被楚人殖民后逐渐崇文。楚国统治吴越地区仅仅80多年，而且在80多年时间中，楚国为了躲避秦国，三次迁都，最后亦迁出楚文化的代表地湖北，而迁至和江浙文化更接近的今安徽境内。人家也是自称楚人，为何不称吴人？可见吴越当时既已融入楚文化，连老祖宗都是承认的。楚文化江浙自古崇尚武力，为何后人反以崇文著称？
山东日照海曲汉墓：齐鲁大地上为什么出现楚文化印记的墓葬？
大部分墓葬的盗洞都是在接近墓室时就半途而废考古学家在2002年度「”全国十大考古新发现”——山东日照海曲汉墓三号封土中清理出的17座墓葬均属小型墓。墓葬虽然大多完整，但保存情况较差，木质葬具都已经腐朽成灰。少数墓葬四周留二层台，个别墓葬有壁龛。这些墓葬虽有特点，但并不令人感到惊奇。随后对规模更大的一、二号封土的发掘，才真正调动起人们的兴奋神经。在一号封土...发掘出31座墓葬，较大的墓葬分别位于封