唐代从谂禅师公案
001吃茶去唐代从谂禅师，俗姓郝，曹州郝乡人，幼年出家，不久南下参谒南泉普愿，学得南宗禅的奇峭，凭借自己的聪明灵悟，将南宗禅往前大大发展了一步。以后常住赵州观音寺，人称“赵州和尚”。>这便是千古禅林法语“吃茶去”的来历。>这些都是源自赵州和尚“吃茶去”的公案。
珠光
一休和珠光的的对话
村田珠光，日本茶道的鼻祖，他30岁时追随一休禅师参禅，对茶与禅的结合做出了具有历史性的贡献。村田珠光以此开创了独特的尊崇自然、尊崇朴素的草庵茶风。传说一日，一休问珠光：“要以怎样的规矩吃茶呢？”珠光默默地捧起自己心爱的茶碗，正准备喝的一刹那，一休突然举起铁如意棒，大喝一声将珠光手里的茶碗打得粉碎。走到玄关时，一休叫了声：“珠光！”>对村田珠光坚韧不拔的茶境，一休给予了高度的赞赏。
无心之茶，柳绿花红
>一休禅师再问道：“我刚才问你喝茶的心得，你只懂得这边喝，那边喝，可是全无心得，这种无心喝茶，将是如何？”>于是，一休禅师大喜，便授予印可，珠光完成了新的茶道。>喝茶，若能喝出平和之茶、禅味之茶、无心之茶，则别有一番不可思议“禅”的意境体会，难怪一休禅师要赞叹、同意珠光的茶道了。>无心之茶包罗万象，柳绿花红，别有一番世界，喝无心茶，悟真滋味。
无心之茶——禅门公案（四）
一休禅师的弟子珠光，一向有在人前犯困打瞌睡的毛病，致使在公共场合失态闹出笑话。于是，一休便给他讲赵州和尚“吃茶去”的公案，并问：你对这件事有什么看法呢？珠光沉静地答道：无心之茶，柳绿花红。看来，日本的茶道，是从赵州的“吃茶去”启蒙，经一休导引，最终在珠光手上给开创完成了。但最为难得的是“无心之茶”。
茶禅渡东瀛
日本茶道文化，其原态是从中国移植过去的“唐物宋品”，而茶禅一味的发源地夹山寺为日本茶道视为源头。第一阶段隋唐，中国茶文化入“经”成“道”，并与禅随缘联姻时，有多批日僧前来留学，给日本带回了中国的佛与茶，始展日本茶文化“东方第一枝”。珠光将之运用于茶道，开拓出了日本茶道茶禅结合的新境界，这便是“墨迹开山”典故的由来。日本茶道，也就从单纯的生活艺术，升华为禅茶一味的“美的宗教”。
珠光的茶道
一休禅师的弟子珠光一向有打盹的习惯，致使在公共场合里常常失态，为此他非常苦恼，便去请教医生。一休禅师叫侍者送来一碗茶，当珠光捧在手上时，一休禅师大喝一声，将他手上的茶碗打落在地。过了一会儿，珠光向一休禅师道过了谢便起座，走向玄关。一休禅师大喜，便将自己珍藏的圆悟克勤禅师的墨迹传给了珠光。
茶道
完成“茶道”之后，一休禅师就问道：“珠光！你是以何种心态在喝茶呢？”于是，一休禅师大喜，便授与印可，珠光完成了新的茶道。在日本所流行的茶道、剑道、拳道、书道、花道等，都与佛教有密切的关系，“赵州茶”，在中国禅学史上是有名的公案。
无心之茶
一休禅师知道后也很高兴，就问：珠光，你是以何种心态在喝茶呢？珠光沉静地答道：无心之茶，柳绿花红。珠光自此开始改革当时流行的书院茶、门茶，将禅的思想导入茶文化，从而创立了日本茶道，成为日本茶道的鼻祖。看来，日本的茶道，是从赵州的“吃茶去”启蒙，经一休导引，最终在珠光手上给开创完成了。但最为难得的是“无心之茶”。
[专家点评] 宋同安窑刻花碗一对
珠光青瓷得名于日本，据传十五世纪日本柔道始祖村田珠光法师喜用此类碗，故日本学者称之为珠光青瓷，今国内亦沿用。宋时因珠光青瓷类瓷器大量出口，故除福建同安窑外，尚有闽南其他的一些窑场，如泉州窑、连江窑、南安窑等等也生产类似的产品，其共同的特点是：青灰胎，胎质较为粗松，施青釉，釉水较稀薄，玻璃质强，泛黄。内壁常以刻花，划花及锥刺等手法作出花卉、动物、蔓草纹等纹饰，间以篦齿状工具锥刺出的篦纹。