100个世界景点背后的故事 耶稣生与死的地方
后为逃避罗马王迫害，耶稣全家逃往埃及，数年后回拿撒勒。这里有一个用红白大理石围成的半圆，中央镶嵌着14角银星，上书拉丁文“圣母玛利亚的基督耶稣诞生地”。第十二站是耶稣殉难的地点，这里矗立着著名的耶稣被钉死在十字架上的雕塑。其实，关于耶稣的出生与复活各教派在说法上存在不少差异，不过好在如今，各个教派已经搁置争论，安然共处。
生与死
生与死的距离
生与死的距离“世界上最远的距离是什么？是生与死。它们之间永远没有交点，没有尽头……”念着念着，我的身体好像不那么疼痛了，我好像看到了阿弥陀佛用他的手在轻轻抚摸着我的背部。在阿弥陀佛的光明当中，我和它们一起永远地脱离苦海……生活在阿弥陀佛的光明当中是多么令人庆幸的事情！
生与死不过一场游戏
到了次日清晨，雪飘忽然停止，德普禅师焚香盘坐，怡然化去。悟道的禅师，有一些言行生活，给人一种游戏人间的感觉，其实，禅者岂单游戏人间，连生死之间都在游戏。在禅者眼中，生固未可喜，死亦不必悲，生和死，不是两回事，生死乃一如也;因为既然有生，怎能无死?要紧的是超越生死，不受生死轮回，如德普禅师，不但预知生死，而且在生死中，留下这一段美谈，其不勘破生死而何?
得普禅师自在来去，生与死是一场游戏
宋朝德普禅师性情天赋豪纵，幼年随富乐山静禅师出家，十八岁受具戒后，就大开讲席弘道。于是德普禅师对大家说：“明日雪霁便行。”到了次日清晨，雪飘忽然停止，德普禅师焚香盘坐，怡然化去。要紧的是超越生死，不受生死轮回，如德普禅师，不但预知生死，而且在生死中，留下这一段美谈，其不勘破生死而何?
因缘生，因缘灭 ～生与死的故事
芥菜子在印度是很普遍的，所以这位已经发狂的母亲听到这样，就把孩子放在佛陀面前，挨家挨户去找芥菜子。在讨芥菜子之前，她就先问：“请问你的家庭有死过人吗？”结果，芥菜子家家都有，只是家中从来没有人往生的，怎么找都找不到。这位母亲悲伤的回答：“芥菜子家家都有，只是找不到不曾死过人的家庭。”“贪生畏死”是人之常情，只是“人生自古谁无死”？所以说生死是很自然的。
死亡随想
和一熟人閑聊起老人，她说她母亲突然发病差点就走了。突然觉得死亡一直就那么的近！带母亲去照相，工作人员说母亲的衣服颜色太浅了，应该穿深色的。照完相送母亲回家后，去给母亲定做寿衣。没想到规矩和讲究还真不少，颜色，件数啊、盖的啊都有讲究。死亡毕竟是沉重的，我可以坦然的面对自己的，可是却无法接受和想象母亲的离去。生与死就一线的距离。人在出生的那一刻起就一点点迈向死亡。
生与死，都是人生的里程碑
生与死，都是人生的里程碑佛门对生死之事一日，弟子向神山僧密禅师请教：“请师父谈一谈生死之事。”在慧眼中死不过是换了一段新的旅程。把一次生命的结束当成是另一段生命旅程的开始。
生与死的乐曲
生与死的乐曲当一个人忘记了幸福的模样,生于死不过是乐曲的不同。当阳光射入教堂左边第一扇彩窗,耳边回响的是葬礼的歌声。风笛演奏出来的音符,夹杂了耶稣对她的祝福。当一切结束,一个人坐在空荡的教堂,耳边却又回响起了赞美的乐章。默默的低头祈祷新的篇幅,但心里却忘记了幸福原指的事物。而是幸福所依附的事物。入土的是葬礼的形式,内涵却是生者的无助。此时温馨甜美的教堂,也呈现了撒旦的脸庞。
公案故事：生与死不过一场游戏
德普禅师宋朝德普禅师性情天赋豪纵，幼年随富乐山静禅师出家，十八岁受具戒后，就大开讲席弘道。于是德普禅师对大家说：“明日雪霁便行。”到了次日清晨，雪飘忽然停止，德普禅师焚香盘坐，怡然化去。要紧的是超越生死，不受生死轮回，如德普禅师，不但预知生死，而且在生死中，留下这一段美谈，其不勘破生死而何？
机锋无限：老鼠和米缸潜在危机生与死是无法抗拒
死亡的...帷幕将衬托出生命的光彩。生命是各种财富最高之物，而最高深恶痛绝便是死。死亡和老人的距离并不比婴儿的距离更近，生命也是如此。因此，把老鼠能跳出缸外的高度称为“生命的高度”。在现实生活中，多数人能够做到在明显有危险的地方止步，但清醒地认识潜在的危机并及时跨越“生命的高度”就没那么容易了。