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摘要：「”天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐，黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐，黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。十八年来不自由，南征北讨几时休，我今撒手西方去，不管千秋与万秋。打破虚空笑满腮，玲珑宝藏豁然开，直饶空劫生前事，六字洪名毕竟该。”这是顺治皇帝的一首赞僧诗，即著名的《出家偈》。江山美人，帝王英雄，千秋功业，黄卷青灯，清世祖顺治帝的一生堪称是充满了神秘色彩。作为大清帝国
「 ”天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐，黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。 天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐，黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。 十八年来不自由，南征北讨几时休，我今撒手西方去，不管千秋与万秋。 打破虚空笑满腮，玲珑宝藏豁然开，直饶空劫生前事，六字洪名毕竟该。” 这是顺治皇帝的一首赞僧诗，即著名的《出家偈》。 江山美人，帝王英雄，千秋功业，黄卷青灯，清世祖顺治帝的一生堪称是充满了神秘色彩。作为大清帝国入主中原后的第一位皇帝，顺治六岁即位，勤政好学，可是就在他的大清帝国日益昌隆，国运走向全面鼎盛之际，这位大清帝国入主中原之后的第一位皇帝，顺治皇帝却突然驾崩，年仅二十四岁。 正史对于顺治皇帝之死的记载只有一句话：「 ”丁巳，夜，子刻，上崩于养心殿”，关于顺治皇帝之死最早有四种版本： 一：因董鄂妃之死，顺治皇帝悲痛过度而出家五台山。 二：死于天花。 三：病死于养心殿。 四：出家去五台山之后，被他的儿子康熙皇帝派人 ... 死。 对于大清帝国入主中原后第一位皇帝的驾崩如此简化，这也难怪几百年来，对于顺治皇帝的最终去向众说纷纭。 然而现在又出现了顺治皇帝最终去向的最新版本，河南民权白云寺，惊现顺治皇帝在这里出家的凿凿铁证。 白云寺始建于汉明帝永平七年（公元70年），它与洛阳白马寺（始建于公元68年）是同时代建造的姐妹寺，距今约2000年，现存四块碑碣为证。白云寺背倚千仞白崖，高耸入云，昔时，白云寺的晨钟暮鼓、僧众诵经礼佛之声可闻十里开外，其香火之鼎盛冠绝一时。白云寺在土改期间曾一度遭到破坏，后最终毁于文革时期。 幸有居士尚记得白云古寺寺门之对联：红尘滚滚苦海无边，白云悠悠回头是岸。 在民权一带广为流传着康熙皇帝三下白云寺的传说，而康熙游白云寺的目的就是寻父。据说康熙皇帝曾亲手为白云寺的1200名僧人打斋供众，当打斋仪式完毕之后，康熙便问白云寺的主持：「 ”僧人可曾全部到齐？”主持答道「 ”还有一烧锅老僧”，「 ”寡人供众，岂能漏人！速传他来”，片刻之后，白云寺的主持领一两鬓斑白的老僧而至。 康熙一见老僧，顿生亲切之感，于是他声音颤抖的问道「 ”请问尊姓大名？”老僧答曰「 ”贫僧八x”。 康熙从白云寺回京之后，仔细的回忆了这一次寻父的过程。当他回忆到白云寺的「 ”八x”和尚时，聪明过人的康熙皇帝立即把「 ”八x”合写成一个字，写成之后竟是「 ”父”字。于是康熙皇帝立即带上几个贴身护卫，火速赶回白云寺，但当康熙赶到白云寺时，「 ”八x”老僧已不知去向，康熙只能在亲笔御书「 ”当、堂、常、赏”四字石碑之后，抑郁而归。 当然，传说毕竟是传说，还需要凿凿铁证，而证据就是这位神秘的老僧——醒迟。 醒迟长老：白云寺的一位高僧，生活在清朝康熙期间，其出生年月不详，籍贯不详，康熙49年圆寂，终年73岁。作为白云寺的一位僧人，醒迟长老曾获得康熙帝的一块康熙皇帝石碑，其碑文为「 ”当堂常赏”四个大字，碑上的布置如同古代铜钱上一样，上为「 ”当”字，下为「 ”堂”字，右为「 ”常”字，左为「 ”赏”字。 这就有些耐人寻味了，一座寺庙里的僧人怎么会吸引康熙帝的注意呢？而且诡异的事情也接踵而至： 一、暗藏玄机的碑文：「 ”当堂常赏”这四个字的上半部都是「 ”尚”字，「 ”尚”为「 ”尊崇”之意，而皇帝当然是足够尊崇了。 二、揭示真相的谜底：若按「 ”赏当堂常”的顺序读取，这四个字的下半部就是「 ”贝田土巾”，而这正是「 ”顺治皇帝”四个字的字尾，这不应该是巧合，而应该是有意为之的文字游戏。 三、诡异至极的画像：醒迟长老有一张穿袈裟坐龙椅的画像，须知龙椅在封建社会那可是皇帝的象征，一个普通的和尚为什么要坐皇帝的龙椅？难道和尚们就不怕掉脑袋？ 四、不可思议的谐音：顺治皇帝出家前曾取法名「 ”行痴”，白云寺的老僧叫「 ”醒迟”，「 ”行痴”和「 ”醒迟”读音相近，难道这又是巧合? 众所周知，顺治之死和出家的传说，一直是历史上的巨大疑团，皇帝出家则更是朝廷的大忌，不可能载于正史，而白云寺这块康熙帝亲笔御赐「 ”当堂常赏”的石碑，或许能揭开一切谜底。
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