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摘要：疍民自明代以来被视为贱民，他们被禁制登陆定居，改换职业，同时他们也不能参加科举考试，以此脱离原籍。周去非在《岭外代答》中为我们刻画了一群以江海为家，随风漂泊，生死如草芥一般的水上居民。靠山吃山靠水吃水的疍民《岭外代答》对疍民下的定义是：以舟为室，视水如陆，浮生江海者，蜑也。
吃过广东早茶的人，都知道早茶中有各种各样的粥：皮蛋瘦肉粥、生滚牛肉粥、及第粥、艇仔粥等等。 其中的艇仔粥诞生于珠江三角洲的小艇上，这些小艇上生活着疍民，他们把新鲜打捞到的鱼虾蟹螺汇入粥中，做出了鲜甜无比的艇仔粥。 艇仔粥 所谓的疍民，其实是我国沿海水上居民的一个统称，学界主流观点认为公元前110年，闽越国人被汉武帝征服之后，一部分流落江海，形成了疍民。 疍民自明代以来被视为贱民，他们被禁制登陆定居，改换职业，同时他们也不能参加科举考试，以此脱离原籍。 清代、民国都曾颁布过政策，提高疍民的地位，但是这些政策并没有有效落实，疍民的地位依然低下。 建国后， ... 采取族群自治、特殊扶植、搬迁上岸等措施扶持疍民发展，疍民问题得到彻底解决。 那在明代之前，宋代的疍民在社会中是什么样的一个存在呢？ 周去非在《岭外代答》中为我们刻画了一群以江海为家，随风漂泊，生死如草芥一般的水上居民。 靠山吃山 靠水吃水的疍民 《岭外代答》对疍民下的定义是： 以舟为室，视水如陆，浮生江海者，蜑也。 这是一群四海为家的人。 他们出生在船上，死后无地可葬； 他们在海上如履平地，上岸却「 ”晕陆”； 他们只能在疍民中寻找自己的配偶，因为他们和陆地居民就像海的女儿和王子一样不相配； 陆地没人关注他们的生死，反而视他们为贱民。 1869年的疍家女子（ 约翰·汤姆逊摄） 当时，周去非所在的广西钦州也有这样的一群疍民漂泊在钦州的江海上。 根据不同的谋生手段，可以把他们划分为三类： 第一种是鱼疍。他们主要的谋生方式是打鱼卖鱼。 钦州海滨有穴处水族曰蟺，状如龙而无角，长五尺许。蜑人得之，絷而售诸市。 这是说钦州的海滩附近的洞穴里生长着鳝鱼，疍民捕捉到后拿去市场出售。 余东归，将至番禺，有蜑急桌就舟，絷二鲟鳇求售。 不仅是广西，就是在广东，疍民也是这样谋生的。 一个「 ”急”字表现出他们谋生的艰难，一旦捉到鱼，就会急急忙忙寻找买家，以防活鱼变死鱼，卖不出价钱。 第二种是蚝蜑。他们的谋生方式是到海里采蚝或珍珠。 在广西的合浦，盛产珍珠的地方离陆地几十里远，在一个海中的孤岛下面，深达十丈。 疍民们就是在这样恶劣的环境中采集珍珠，没有任何的防护措施。 他们下海去采珠，唯一的工具就是长绳和竹篮，长绳系在竹篮上，他们抱着竹篮潜到水下寻找珠蚌。 在B站上有一部讲述日本海女的纪录片，讲述的是现在仅剩的采珠海女的生活。 其实早期的海女是几乎 ... 下海的，一些老照片可以清楚看出，她们仅带着小刀和装珠蚌的木盆下海。 相信中国沿海的古代疍民们和日本早期的海女一样，也是仅靠双手和篮子采珠。 日剧中的海女（来源：japanese-sirens.） 疍民们捡到珠蚌后，会摇动绳子，让船上等候的人把篮子拉上去，如果没有珠蚌，他们就会立即上潜回到小船，毕竟海里存在各种危险。 最大的危险莫过于一些鲨鱼等肉食性鱼类。遇上这些鱼类，疍民们非死即伤。 有的直接葬身鱼腹，当看到有一缕血浮上来而没人的时候，船上等候的人就知道下水的人已经死掉，失去经济支柱的家属们痛哭失声。 有的人比较机灵，迅速上浮，但是也还是有被咬掉手脚的情况出现。这种情况已经是不幸中的大幸了。 珍珠也并非时时都有，在古代，没有人工养殖珍珠的时候，采珠其实也是「 ”看天吃饭”的活计。 珍珠收获多的年份称为熟年，收获少的年份称为耗年。百年里面也仅有一两年熟年，其他都是耗年。 即使是在熟年，疍民们也不一定能发一笔横财。这又是为什么呢？ 现在我们一般会说物贱伤农，因为农产品丰收，产品集中上市，引起价格的波动。 但是在古代，珍珠并非是大规模生产的农产品，即使丰收，但是也是数量有限的。到底原因在哪里呢？ 这个原因出在疍民自己身上。因为疍民们不懂得定价，虽然冒死采得了珍珠，但是被一些奸商用一点小恩小惠就换走了珍珠。 而这些奸商拿到珍珠以后，就按照重量、品相分成不同等级卖到城中。 而城中的商家把这些珍珠辗转易手到了京城，这时候，珍珠的价格已经翻了不知道多少番，已经变成价格不菲的商品了。 这种情况，虽说直接原因出在疍民身上，但是这也是整个社会视疍民们为贱民造成的。 第三种则是木蜑。他们的谋生方式则是砍伐树木，买卖木材。 千年前疍民的生活 《岭外代答》中对于疍民的评价并不高： 凡蜑极贪，衣皆鹑结。得掬米，妻子共之。 广州的疍家人（ 于勒·埃迪尔摄 ） 疍民们在江海中营营碌碌，辛苦一生，却换不来温饱，穿的衣服破破烂烂；换得一把米，却要以此供养全家，每个人都吃不饱。 疍民们全部家当只有一只小船，但是子女众多，一船上大大小小不少于十个。 到近代疍民们的船也没有多大，三代同堂居住的船也仅长4-5米，宽只有2米左右；而小型船则更加小。 到了夜晚的时候，孩子睡在中间，父母睡两边。半夜里面父母还要醒来数脚丫，以免发生孩子半夜落水的悲剧。 疍民们的孩子从小就被母亲用背带背在背后，而母亲仍然要划桨捕鱼。 等到孩子能爬的时候，疍民们就用一根长绳系在孩子的腰上，再在绳子末端绑一根短木头。如果孩子掉到水里，绳子一牵就能救上来。 这样长大的孩子，等到学走路，能走的时候，已经可以在船上爬来爬去，在水中游来游去。 疍民们也有上岸的时候，但是他们可以停留的地方一般仅限于岸边一带。 疍民们聚集在岸边，孩子们就在沙中嬉戏，无论是春夏秋冬，他们都 ... 衣服，这在中原人的眼里，这些孩子就像水獭一样。 虽然疍民们终其一生，漂泊江河湖海，看似无拘无束，其实他们都被列入缴税服差役的行列。 蜑之浮生，似若浩荡莫能驯者，然亦各有统属，各有界分，各有役于官，以是知无逃乎天地之间。 宋代时，海南设置了「 ”澄海军”，这些兵士其中一部分就来自海南的疍民，这些疍民大多负责后勤运粮。苏东坡对海南的粮食缺乏曾经有记载： 高化商人不至，海南遂乏牛、米。 至道年间（995-997年），广南西路转运使陈尧叟规定：将雷、化、高、太平四州之民租米，送到与之水路接近的海峡北岸递角场。 令琼州遣疍兵，具舟自取。 海南的疍民主要在运粮方面发挥作用，广州的疍民则不一样，他们骁勇善战，在水上简直无往不利。 广州有蜑一种，名日卢停，善水战。 到了现在，有些地方的疍民上岸，和陆上居民已经融为一体，再也分不出哪些是曾经的疍民，整个疍民族群及文化逐渐消失。 在这片广袤的大地上，曾经有各种大大小小的族群，随着历史长河的流动，他们不断融合，最终成就了今天的中华民族，也许这就是经历了几千年，中华民族依然活力无限的原因。
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