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摘要：，独立研究员和剧作家阿南德巴拉吉是一位远古的客座作家和作家的阿玛纳之沙：阿肯纳顿的结束.，上图：埃及艺术收藏，阿南德·巴拉吉设计.德里夫.作者：安南德巴拉吉，安南德巴拉吉是一位独立的研究者，他研究了古埃及的各个方面，尤其对阿玛纳时代感兴趣.
“heka”是古埃及的魔术术语，成功实现的关键之一是语言，包括口头和书面，后者被认为是最强大的形式.
祭司和魔术师代表他们的委托人发现了几十个花瓶、陶器和巫毒娃娃，上面用红色赭石写着宗教公式和咒语（因为这种颜色象征着毁灭的力量）.
考虑到颜色的选择，这是一个石棺盖上对欧西里斯的一种非常不寻常的描绘.
埃及，公元二世纪，阿拉德·皮尔森博物馆.
（Rob Koopman/CC BY-SA 2.
0），[阅读此处第1部分]，随着时间的推移，宗教实践和魔法之间的界限因此变得模糊.
著名的古埃及文本翻译米里亚姆·利希姆（Miriam Lichtheim）解释说：“埃及人很清楚祈祷和魔法咒语之间的区别.
但他并不认为伦理宗教 ... 与魔法操控不相容.
这两种 ... 并不是有害的，而是可以结合在一起的.
而且它们在文学语境中的结合显然是经过实践的文士们可以轻而易举地做到的.
”，国王的儿子瓦涅菲霍特普的棺材和 ... 模型是由木头、油漆和金叶制成的.
它发现于第十二或十三王朝的塞努斯里特一世金字塔的堤道上.
刻有葬礼咒语的主人可以避免在来世工作.
纽约大都会艺术博物馆.
因此，《死亡之书》提供了无数神秘的名字和咒语，当灵魂在漫长的来世之旅中遇到邪恶和仁慈的实体时，它们就会发出这些声音.
在所有这些技术的知识，死者的灵魂配备通过一系列的门和领域，由可怕的人和威胁的精神守卫.
许多描绘与人体和怪兽和其他莫名其妙的动物的头.
更不用说由不同动物部分组成的怪物，它们携带着各种各样的武器.
除此之外，灵魂们还必须穿越洞穴、田野和火河——这使得整个演习听起来很像现代的电子游戏——除了，对古人来说，这才是真正的交易，一个巨大的石灰石护身符雕像，由塞克米特女神，母狮，用左手握住霍鲁斯·韦德贾特的眼睛.
哈罗盖特博物馆和艺术馆.
自古以来，古埃及人就相信只有法老拥有巴，所以只有他才能与诸神交流.
平民的命运被放逐到 ... 和不确定的领域.
然而，在古王国晚期（约公元前2686-2181年）和第一个中间时期（约公元前2181-2055年），信仰决定了巴不是皇室专有的，而是每个人不可分割的一部分.
这一顿悟为每个人提供了一种天堂般的永生，至少对那些能够负担得起陵墓和祭司服务的人来说是这样.
这幅绘画浮雕起源于塞蒂一世（Kv17）陵墓中的一根柱子，展示了法老（右）在奥西里斯面前的情景.
新博物馆，柏林.
到了新王国时期，后世的理论和信仰已经形成.
许多丧葬文本，如《门记》、《洞窟记》、《棺材记》、《冥府记》（“在来世的那本”），当然还有著名的《死者记》——都有丰富的仪式性和神秘的圣歌、咒语和祈祷，这些都是皇室和平民希望来世平安的准则《死亡之书》如此受欢迎，以至于抄写员和艺术家围绕其 ... 的各个方面建立了一个产业.
因此，我们发现不同阶层的人都在分享这张通往永生的入场券的好处.
“大多数死者的书都是当地艺术家大量 ... 的现成版本.
[有些]是豪华版，有个人介绍和宏伟的声明，”乔安·弗莱彻博士透露.
事实上，作为拼写专家的抄写员会被咨询为个人或家庭定制书籍的时尚.
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，上图：埃及艺术收藏，阿南德·巴拉吉设计（海蒂·孔特卡宁）.德里夫.作者：安南德巴拉吉，安南德巴拉吉是一位独立的研究者，他研究了古埃及的各个方面，尤其对阿玛纳时代感兴趣.
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