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摘要：从前有一个贫穷的人，但他非常的勤劳工作，都是给人家做苦工，得到一点点的报酬，勉强维持生活。譬如信石头公、树神等类之神，将来也最多该神之类。等而下即该神的部下，绝不能超出该神之上。烧纸厝、纸钱给鬼神，人不能用的东西，鬼神能用吗？
29、贫人烧衣做生意的人从本求利——投一匹资本下去，希望赚一匹钱回来。农夫辛辛苦苦的耕作，撒下种子必希望丰收回来。有人投资却如买来虚幻的晚霞，看来美丽灿烂但转眼成空，岂不是空欢喜一场？而损失很大。从前有一个贫穷的人，但他非常的勤劳工作，都是给人家做苦工，得到一点点的报酬，勉强维持生活。他想要添一件衣服，却拼命的省食俭用，努力工作几年后才勉强做了一件粗布的衣服。有一天有一个远亲对他说：‘你为何穿这样粗布的衣服？’他说：‘粗衣有什么不好，只要心里满足粗衣与凌罗绸缎有什么分别呢？’‘你不想穿更好的衣服，过更好生活吗？’‘想，有什么用呢？命运如此有什么办法？’‘不，您是贵族的后裔，只要你肯求神，神会赐给你幸福的。’‘怎样求法？’‘把您那件粗衣焚烧掉，虔诚的祈祷求神赐给你一件新的妙衣，更赐你幸福，神就会给您如愿以偿。’这位穷人本来虽生活穷苦一点，也过得心安理得，自听那位远亲一番话，即新燃起幸福的美梦，于是请这位远亲主持求神的仪式，把那件粗衣焚烧了，也至诚的祈祷，可是无论怎样求，妙衣也不会出现，才后悔的说：‘我为什么这样愚痴呢？把自己的衣服烧掉，而去求渺不可知的神赐与幸福和新衣？’这是一个譬如的故事，穷苦的人譬如我们一般的众生。粗衣譬如生活苦虽，衣服虽是粗劣，但也必须做了很多的苦工才能有一件衣服穿。现实的人生虽是苦难，也是过去生，修诸善根才能够得到人身，不利用这人身好好修出世了生死，而去造诸恶业使未来生生世世受更多的痛苦，乃至生死轮回不息，不是很愚痴吗？佛经说：‘因地不真果招纡曲’。凡事有因必有果，正因结正果，邪因也必结邪果。所以凡做一件事，讲一句话都必讲究正因，才是做人的道理。譬如日日的做事是不是正当的事。讲话有没有妄言、绮语、骗人的话，也就知道，将来的果报如何，是故世间的每一件事，是祸是福，是苦是乐，皆有过去的因，而感受现在的果报。从信仰上来说，信何类之神，即与何类的神打交道，将来也是与该类之神同类。譬如信石头公、树神等类之神，将来也最多该神之类。等而下即该神的部下，绝不能超出该神之上。烧纸厝、纸钱给鬼神，人不能用的东西，鬼神能用吗？若能用的话，该鬼神也必须人之下的鬼神，否则骗自己，又骗了鬼神，将来也必给人骗，那时就哑子吃黄莲了。凡车必须依理智判断是非，不可以人云亦云人如此我就跟着如此，即不但是迷信也就糊里糊涂的入鬼神道了。 >
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