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摘要：佛陀时代，有五百位贵族女子因不满琉璃王的暴政虐行，捨弃了俗世，剃髮为尼。出家后的五百位比丘尼虽然脱离了以往富裕享乐的环境，仍然习气难调，无法放下情爱等种种烦恼。于是，他们一同前往微妙比丘尼的住处，希望能聆听开示，解除疑惑。其实「苦」，都是自己过去所造之业招感，因此若遇苦时，当自忏悔，莫怨天尤人。改正自心的贪、瞋、癡三毒，修善积福，朝向解脱无为之道迈进，方能真正离苦。
■传润亲近佛法，才了解到因缘果报的道理；会遭遇种种的顺、逆境，皆因过去所种下的因，待因缘具足，果报就会现前。此时感受，如人饮水，冷暖自知。 所谓「如是因 ，如是果」， 若能把握当下，以正知、正念面对一切事，将来就不会逆境重重。佛陀时代，有五百位贵族女子因不满琉璃王的暴政虐行，捨弃了俗世，剃髮为尼。出家后的五百位比丘尼虽然脱离了以往富裕享乐的环境，仍然习气难调，无法放下情爱等种种烦恼。于是，他们一同前往微妙比丘尼的住处，希望能聆听开示，解除疑惑。微妙比丘尼知道他们的来意后，开示大众：「诸位大姐，过去我也出身于尊贵的梵志之家，结婚不久即怀胎生子；后来公婆相继辞世，小儿子又即将出生，于是决定回娘家待产，没想到在回家途中，肚子已阵痛得非常厉害，只好先在路旁树下歇息。到了深夜，孩子即将临盆，痛苦不堪的我虽然高声求助，都没有得到丈夫的回应；等到天亮，才发现他已被恶露吸引来的毒蛇所咬死。看到这番景象，我伤心得昏厥过去，直到被大儿子的啼哭声所唤醒。为了生存下去，我只好带着二个孩子继续赶路。」「接着，我们来到一处荒无人烟的地方，前方有一条大河阻挡了去路，又找不到人可以帮忙，我只好先抱着小儿子渡河。好不容易把小儿子带到对岸安置好，大儿子等不及我回去接他，便急着下水，一下子就被河水沖走，根本来不及救他。伤心的我走回对岸，却发现地上只剩一滩血水，原来我那可怜的小儿子已被狼咬走。一连失去丈夫与儿子的我，心痛地再度昏倒。」「后来我好不容易地才走回故乡，遇到父亲的友人，便向他询问父母的近况。他叹口气说：『前阵子你家发生大火，他们都已葬身火窟。』听到这个消息，当下我又昏了过去，他见我如此孤苦，便收留我暂住他家。」「几天后，有位梵志见我容貌庄严，便向我求婚，无依无靠的我只好答应了他。后来我又怀了身孕，生产时为了怕外人进来，便将大门深锁。没想到喝得酩酊大醉的丈夫回家后，因敲门无人回应，一气之下破门而入。失去理智的他，一进屋来便动手打我，连孩子的性命也没了。我见这人如此残暴，便逃离了第二个家。」「逃到城外后，我遇到一位刚丧妻的长者子，因思念妻子，所以每天都到她的坟前哭泣。他问我可否陪他去墓园，我见他情深义重，便与他一同前去，最后，又嫁给了他。没想到结婚才没几天，他就因病往生；依照习俗，男子往生，他所心爱的人、物品都要陪葬，于是我成了丈夫的陪葬品，一起被埋入墓中。三天后，有贼盗墓，将我救了出来。这群盗贼的首领见我漂亮，又强佔我为妻；不久，他为官兵所捕，斩首示众，于是我又成了陪葬品。没想到过了三天，竟有狼狗因饥饿欲食尸身，而将墓穴掘开，我才得重见天日。」「在这么短的时间内，遭逢如此恶报，又死而复生，真是痛苦不堪；突然想到曾听闻有佛出世，依止佛陀能得解脱，便走到祇园精舍。佛陀知道我得度因缘已经成熟，于是请大爱道比丘尼为我授戒，讲说四谛苦空、无常、无我之理。由于一心精进，不久即证得阿罗汉果，得宿命通，方知此生之苦皆是过去所造之业，自作自受，纤毫不差。」听到微妙比丘尼的开示，在场大众无不感到叹息。五百位比丘尼又问：「请问您过去世因何因缘，导致这生如此不幸，又何因缘能遇佛证果，得到解脱？」微妙比丘尼说：「过去世我曾为长者之妻，因无子嗣，见小老婆生子而心生妒忌，起了 ... 念。于是我偷偷将一根细 ... 入婴儿头顶，导致这孩子日渐消瘦，没有几天的时间便往生了。小老婆伤心地质问我：『孩子是否为你所害？』我不但不承认，还诅咒自己如有谎言，『世世夫为毒蛇所 ... ，有儿子者，水漂狼食。身见生埋，父母大小，失火而死。』因一念妒心，生生世世都得承受自己所咒诅的恶报。」接着，微妙比丘尼又说：「然而另有一世，我曾供养辟支佛，并发愿后世也要如辟支佛一样得到解脱。所以因过去供养的福报及愿力，使我今生能遇佛出家修行，得罗汉果。但即使今日已证果解脱，我的身体仍日以继夜地饱受热铁针从顶上入、于足下出的痛苦。」五百位比丘尼听了微妙比丘尼的开示后，各各心生惕励，体悟到欲爱之本犹如炽火，在家之苦甚于牢狱，贪欲之心永不复生，最后烦恼漏尽，有人入定，亦有人证得阿罗汉果，解脱生死。 典故摘自：《贤愚经．卷三》省思
「人生不如意事，十之八九。」这十分之八跟十分之九的不如意，从何而来？有人常觉得自己这辈子没做什么坏事，为什么人生的苦却接踵而来。其实「苦」，都是自己过去所造之业招感，因此若遇苦时，当自忏悔，莫怨天尤人。改正自心的贪、瞋、癡三毒，修善积福，朝向解脱无为之道迈进，方能真正离苦。 >
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