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摘要：豫让“士为知己者死，女为悦己者容”这个典故尤其是“士为知己者死”深为后世知识分子所敬仰，它出自东周四大刺客之一的豫让。豫让受到智伯瑶的重用、尊重，二人惺惺相惜。豫让逃到山里得知赵襄子的所作所为，思及智伯瑶对自己的知遇之恩，于是决定为智伯瑶报仇，行刺赵襄子。>日本作家田中芳树评论道：“豫让这个人，也是刺客的一种典型，不为自己个人的利益，只是单纯地为了报恩，也算是一种独特的悲壮美学。”
豫让 “士为知己者死，女为悦己者容”这个典故尤其是“士为知己者死”深为后世知识分子所敬仰，它出自东周四大刺客之一的豫让。豫让为了给主公报仇，漆身吞炭、毁容失声，尽管他最终没能成功，却留给后人太多的感慨。 豫让姬姓、毕氏，春秋战国时期的晋国人，原本是范氏、中行氏的家臣，后来做了晋国正卿智伯瑶的家臣。豫让受到智伯瑶的重用、尊重，二人惺惺相惜。然而，赵襄子和韩、魏合谋灭了智伯，三家分晋；赵襄子因痛恨智伯瑶，于是将他的头盖骨做成漆器饮具。豫让逃到山里得知赵襄子的所作所为，思及智伯瑶对自己的知遇之恩，于是决定为智伯瑶报仇，行刺赵襄子。 >豫让>虽然，第一次行刺赵襄子被识破，赵襄子放他一马，但豫让并没有放弃报仇。接着他把漆涂在身上，使皮肤烂得像癞疮，剃掉胡子眉毛，又吞下炭火让声音嘶哑，为了 ... 赵襄子不惜毁容。虽然这次他也没能成功，赵襄子也没有再放过他。豫让斩衣三跃，伏剑 ... ，仁人志士们无不为他的精神所感动。>南朝政治家江淹评价他：“乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市，割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，抆血相视。” >豫让>李孚青评论他：“女为悦己容，士为知己死。壮哉一豫让，乃能达斯旨。吞炭复漆身，忠烈忘妻子。国士与众人，岂曰可方比。斩衣志未成，报智亦足矣。荒桥旧址空，流水只如此。至今太行云，犹作剑锋气。”>明朝大臣方孝孺称其：“扶危于未乱，而捐躯于既败者，不足以当国士。”>清代文学家赵翼评价其：“自战国豫让、聂政、荆轲、侯嬴之徒，以意气相尚，一意孤行，能为人所不敢为，世竞慕之。”>日本作家田中芳树评论道：“豫让这个人，也是刺客的一种典型，不为自己个人的利益，只是单纯地为了报恩，也算是一种独特的悲壮美学。”以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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