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摘要：慈舟上人之应化事迹作者：道源法师一月二十八日，时英居士来函略云：‘顷接香港东林念佛堂来函，悉慈舟老人已于农历十一月十七日往生......’。现在忍着悲痛，耐着病苦，将我所知道的上人之应化事迹，写出来以申哀思！上人在随县佛垣寺，礼拜照元和尚为剃度师，起法名曰普海，慈舟乃上人之号。七十岁，上人寿诞之日，弟子们敬设一堂‘千僧大斋’。
慈舟上人之应化事迹 作者：道源法师一月二十八日，时英居士来函略云：‘顷接香港东林念佛堂来函，悉慈舟老人已于农历十一月十七日往生......’。二十九日又接白圣法师手书略云：‘昨得香港优昙法师函，慈舟老法师于弥陀诞日上午七时生西......’。读了这两封信，已确实知道慈舟上人已于旧历十一月十七日——弥陀诞日上午七时往生西方了！虽然尚未知道上人临命终时之景况如何？瑞相如何？但证之以上人平时功夫之真切绵密，以及舍报之日巧遇弥陀圣诞，便可决信上人之得生极乐，毫无疑问矣。上人是我的亲教师！我在佛法中能得到一点利益，完全受上人之赐。现在上人离娑婆而生安养，在上人方面，是因圆果满离苦得乐了。可是在我为‘学人’的方面，想到法恩未报，就不能不悲痛了！得到上人别世的消息后，我的头疼病，心脏病，悉皆复发了！现在忍着悲痛，耐着病苦，将我所知道的上人之应化事迹，写出来以申哀思！上人是湖北省随县人。生于佛化家庭。俗姓梁。父讳礼简，法名真法。母黄氏，法名寂智。父母皆是受过五戒的居士。上人幼年读儒书，且随父母学佛。因为自幼年就受了佛法的薰习，所以常常想要出家，虽然结了婚，实非所愿。于二十四岁时开始教读，当了十年儒师。在三十三岁时，真法居士西归了。上人痛感人生之无常，于是决心出家！幸得慈母寂智居士之允许，乃与其妻室同时落发了。上人在随县佛垣寺，礼拜照元和尚为剃度师，起法名曰普海，慈舟乃上人之号。三十四岁冬期，于汉阳归元寺大纶律师座下受具足戒。三十五岁，回剃度本寺侍照元恩师，学净土法门。三十六岁，同真空法师，戒尘法师等，在随县天斋寺，学‘结夏安居’三十七岁，远赴扬州长生寺，亲近元藏老法师听习楞严经。是年冬，赴镇江金山江天寺，亲近慈本禅师，学参禅。三十八岁，复往扬州宝轮寺，听元藏老人讲法华经。是年秋，中兴贤首宗的月霞老法师，在上海哈同花园，创办华严大学，上人入学，习华严经。讵知开学未久，就出了魔障！唯一的大施主哈同夫人，她要‘学僧’们，每逢朔望，向她礼拜，以谢‘护法’之恩。当时月霞老人同全体学僧，都不肯这样做，宁可学校不办，不可破坏佛教的规矩！于是在愤然毅然的情况下，将华严大学迁到杭洲海潮寺去了。上人在那里听了三年华严经。毕业后，去朝拜普陀山，九华山。四十一岁，随侍月霞老法师，去汉阳归元寺讲楞严经，又去武昌中华大学讲起信论。在华严大学时，有一位同学，名慕西法师，当了河南省信阳县贤首山的住持，礼请上人讲大乘起信论，此乃上人宏法的开始，是年四十二岁。讲完之后，即与慕西法师结伴朝礼五台山。四十三岁，在受戒的归元寺，听德安老法师讲观经疏钞。是年秋，上人的同学，了尘法师当了汉口九莲寺的住持请上人开办华严大学，更请同学戒尘法师，主讲华严经。此乃上人办僧教育的开始。四十六岁，华严大学圆满。复应杭州灵隐寺之请，开办明教学院，不幸因江浙战争而停止了。四十七岁，又应江苏省常熟县虞山兴福寺惠宗和尚之请，开办法界学院，仍请戒尘法师主讲华严。四十八岁，除在学院讲课外，曾应河南省开封佛学社陈善胜居士之请，讲地藏经。讲完回虞山，善胜居士亦随侍南来，即在上人座下剃度，就是延续中原佛教一线慧命的净严法师。四十九岁，曾至安徽省当涂县讲金刚经。法界学院三年毕业。五十岁，招学僧再开学。五十一岁，以积劳成疾，乃辞去学院之教务，赴苏州灵岩山静养。当时学子中，不忍离开上人，随侍入山者十八人。是年秋，镇江竹林寺，创办竹林佛学院，一定要求上人主讲，勉强应之，但终以病体不支，仍回灵岩山。五十二岁，应印光老法师暨真达老和尚之请，接任灵岩山住持之职，成立念佛堂。更得印老，真老，亲为外护，于是成为近年以来唯一之净土道场！五十三岁，至汉口武昌两佛教会，各讲起信论一遍，讲毕乃回灵岩山。五十四岁，复至武昌洪山宝通寺，及城内抱冰堂，各讲一遍圆觉经。是年秋，福州鼓山涌泉寺虚云老和尚，派人来湖北迎请，去鼓山筹办法界学院。五十六岁，正式开学，上人自讲华严大经。五十八岁，华严讲完，学院毕业。五十九岁，是年春，复应福州城内诸大居士之请，在法海寺再办法界学院。而是时青岛湛山寺倓虚老法师，派人来福州请上人去湛山，讲说‘结夏安居’的仪轨。福州的学院，方开学不久，本来不能离开，但以来人坚请不已，上人亦只好同他去了。到了湛山，倓老说：北平有一净莲寺，乃是宝一老和尚新建的，不幸寺才建好，宝老就圆寂了。借他人的地方办学院，不是常久之计，不如将净莲寺接过来，办学院可以完善。于是‘解夏’之后，倓老即介绍上人接任净莲寺的住持了。乃将福州的法界学院迁到北平。六十岁，再讲华严经。六十二岁，华严讲完，学院毕业。六十二岁，一般皈依弟子为上人另建一寺，名曰安养精舍，请上人迁入静养。此后，在北平城内，如广济寺，拈花寺，居士林等，以及外埠，如山东济南，山西大同寺，讲演经论，未能一一详记。七十岁，上人寿诞之日，弟子们敬设一堂‘千僧大斋’。是日来赶斋应供的比丘，比丘尼，喇嘛，共有一千六百余人，堪称一大胜会。七十一岁，去天津讲经。讲毕，被福建省派来的佛教代表，请去宏法，一去 ... ，返回北平不久就生西了！谨按上人生于前清光绪四年岁次戊寅九月十九日，灭于民国四十六年岁次丁酉，享寿八十岁。但是农历十一月十七日，即是国历四十七年一月六日。依过年增岁之例，则是八十一岁了。上人三十三岁出家，三十四岁冬期受戒，自三十五岁之‘夏腊’算起，确得四十六‘戒腊’。我于三十六年辞别上人，先到上海，再到台湾省，未睹慈颜，亦已十载！而今上人西归，永远再见不到上人了！回忆过去，既未能执持巾瓶，常侍左右；展望将来，复未能担荷家业，以利群生。将何以报师恩于万一？！唉！我实为不孝之子！我实为罪重之人！
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