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摘要：民国小学生的神作文,小编看过彻底愣住了 在二十世纪三十年代初期的时候，由于白话的兴起，国语课本在初级小学开始使用，并且渐渐向高级小学过渡。白话文就这样逐渐将文言文取代了，到今天已经有八十多年了。然而八十多年后，再回头看看这些文言老作文的时，令人有万千感慨。有人整理出了...
民国小学生的神作文,小编看过彻底愣住了
在二十世纪三十年代初期的时候，由于白话的兴起，国语课本在初级小学开始使用，并且渐渐向高级小学过渡。白话文就这样逐渐将文言文取代了，到今天已经有八十多年了。然而八十多年后，再回头看看这些文言老作文的时，令人有万千感慨。有人整理出了一套《民国小学生作文选刊》，主要来源于八册民国时的小学生作文读本，其中的全部是文言文写作，堪为典范。
如今这些小作者的年龄甚至比我们的爷爷奶奶还大，但是他们留下的经典，让我们看到了中华文化的无穷魅力。这些小学生的文章，语言明练简洁，真实亲切，或说物，或写景，或又是叙事，记录的基本都是日常的人、事或物。这些几十年前的老作文，无论思想还是语言文字，处处能看到智慧的所在。我们可以从童真童趣、心志胸怀、伦理孝道和修身功夫等方面学习前辈们的才智德行。从语言文字方面来看，这些小文章全是文言文，辞藻也是十分的丰富，语言优美生动活泼！如《评注论说轨范初集上卷》中的《中秋赏月记》一文：节届中秋天高气爽，晚餐既罢，侍母至中庭，仰而望之，天清如洗，月光皎洁，无异明镜。因吟「月到中秋分外明」之句，觉古人之风雅，仿佛身亲见之， *** 移时，唧唧虫声，振耳不已。知已夜深，乃侍母就寝，翌日复援笔记之。这篇作文短小而精悍，语言简洁而洗链、情感真挚。从童真童趣方面来看，民国的小作者都爱亲近自然和生活。他们的作文中花哨的词句基本是没有的，几乎都是平实叙述，在字字句句中流露出真情实感。这样的作文不管多少年后，依然具有打动人心的强大力量。而现代大多数小学生由于童趣的缺失，童真智慧正渐渐远去。他们写的文章语言干瘪，失去了孩子的可爱和纯真。
从志识方面来看，民国的这些小作者能见微知着，洞察深，远见卓识，能从小事中感悟到很深的道理。五、伦理孝道是根本，民国的这些小作者们品德方面的涵养很深，他们各个深知八德的重要性。仅《论说轨范》中就出现了《释孝》《释弟》《释忠》《释信》《释礼》《释义》《释廉》《释耻》《说勤》《说俭》等诸篇文章。如《释孝》：生我者何人乎？父母也。养我教我者何人乎？父母也。父母之德何以报乎？孝也。孝何如始何如终乎？孔子曰：「身体髪肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道扬名于后世以显父母，孝之终也。」使我们感到惊讶的是，忠信孝悌和童蒙养正的德育，竟然从一个十来岁的小学生的口里说出，我们不得不崇敬和钦佩！而在今天，别说是小学生就算是大人有的都不知道孝道为何，学校和家庭都忽视德育重视智较。
说道修身功夫，民国小作者也都厉害的很，即使现代的成人也只有自叹不如的份了。民国小作者虽然年龄不大，但是都已经认识到了修身的重要性。如《初等作文新范·修身篇》：「夫人之关系与一身者，内则性情，外则在品行。修身之道，即所以善其品行并淑其性情者也。人之品行非生而即不善也，有恶习以染之而品行乃不善矣。人之性情亦非生而即不淑也，有私欲以扰之而性情乃不淑矣。品行不善而欲其善，性情不淑而欲其淑，皆赖修身之功也。品行性情两臻完美，则决无不德之行为矣。前辈们早就知道修身主要是品行和性情两方面，如果性情和品行都很好的话，那么修身就算基本达标了。修身中最基础的就是格物，所谓格物指的就是革除自己的物欲，去掉不好的毛病和习气，修正言行，提升自身的素养。
当代的我们应该积极向他们学习，学会童蒙养正和修养身心。文言文在以前就是开启智慧的钥匙，中华五千多年经典都是用文言文写的。现在我们也要掌握这把钥匙，这样才能开启中华智慧的大门。多背诵和阅读文言经典，让经典深入人心，移心化性。而且，这也有助于让我们写好白话文，正如一位大德所说：有深厚文言文的功底，白话文才写出色；这套《民国小学生作文选刊》不仅仅可以培养小学生相关的人文素养，还可以保护其天真的童趣，给他们幼小的心灵注入无限的希望；让孩子们亲身感受到人性最纯真的一面，回归传统文化，砥砺品格、启迪心灵，使他们传承命脉，在潜移默化中领悟圣贤的教诲。这些民国小学生的佳作，不仅社和小学生阅读，中学生会和大学生也同样适合，甚至一些大人可以看看。
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