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摘要：方以智，中国明末清初思想家，政治家。少时参加复社活动，与陈贞慧、吴应箕、侯方域并称明季四公子。听其为僧，乃更名大智。方以智为复社领袖之一，毕生以气节、学问自许。他著述甚丰，主要有《东西均》、《博依集》、《浮山文集》、《通雅》、《四韵定本》、《物理小识》、《方子流寓草》等。
方以智（1611～1671）（汉语拼音：Fang yi zhi），中国明末清初思想家，政治家。字密之，号曼公，又号龙眠愚者、泽园主人、浮山愚者、宓山子、鹿起山人。桐城（在今安徽）人。少时参加复社活动，与陈贞慧、吴应箕、侯方域并称明季四公子。崇祯十三年（1640）进士。南明时流离岭表，改名吴石公，卖药市中。顺治三年（1646），桂王朱由榔称帝于肇庆，有推戴功，拜礼部侍郎、东闽大学士入阁，旋挂冠离去。漂泊岭南，至平乐为清军所执，不屈。听其为僧，乃更名大智。康熙十年（1671）赴吉安时卒。方以智为复社领袖之一，毕生以气节、学问自许。其学博涉多通，自负要把古今中外的知识熔于一炉，潘季驯发明千古不决的道理，所著《东西均》中提出“一而二，二而一”的命题，概括事物的矛盾和矛盾运动，认为事物都是“相捄相胜而相成”，体现出唯物主义和朴素的辩证法观点。他又在《物理小识》中提出“天恒动，人生恒互动，皆火之为也”，表明其宇宙观的基本观点是火的一元论。但他的思想中也隐藏有循环论，还难于跳出形而上学的“时中”论的束缚。他是明清之际的一位有进步社会思想和唯物主义观点的哲学家。对中国传统自然科学和由利玛窦、徐光启传入的西方科学作了记述、考辨，把整个科学技术按其对象，区分为“质测”（自然科学）、“宰理”（社会科学）和“道几”（哲学）三大类。他还立志邀集专家编译综合百科全书，但这个宏愿未得实现。他著述甚丰，主要有《东西均》、《博依集》、《浮山文集》、《通雅》、《四韵定本》、《物理小识》、《方子流寓草》等。
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