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摘要：纪昀纪昀，清代文学家、学者，字晓岚。>>>>>>>寄内子论教子书>父母同负教育子女责任，今我寄旅京华，义方之教，责在尔躬。而妇女心性，偏爱者多，殊不知受之不以其道，反足以害之焉。以上八则，力教子之金科玉津，尔宜铭诸肺腑，时时以之教诲三子。书不一一，容后续告。尔辈睹之，宜作前车之鉴。勿持傲谩，勿尚奢华，遇贫苦者宜明恤之，并宜服劳。尔当录作座右铭，终身行之，便是令子。
【中国】纪昀（1724～1805） 纪昀，清代文学家、学者，字晓岚。他学识渊博，乾隆年间辑修《四库全书》时，任总纂官， >并主持写定《四库全书总目》二百卷。 > > > > > > >寄内子论教子书 >父母同负教育子女责任，今我寄旅京华，义方之教，责在尔躬。而妇女心性，偏爱者多，殊不知受之不以其道，反足以害之焉。其道维何？约言之有四戒四宜：一戒晏起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。以上八则，力教子之金科玉津，尔宜铭诸肺腑，时时以之教诲三子。虽仅十六字，浑括无穷，尔宜细细领会，后辈之成功立业，尽在其中焉。书不一一，容后续告。 > > > > > > >训诸子书 >余家托赖祖宗积德，始能子孙累代居官，惟我禄秩最高。自问学业未进，天爵未修，竟得位居宗伯，抵恐累代积福，至余发泄尽矣！所以居下位时，放浪形骸，不修边幅，官阶日益进，心优日益深。古语不云乎？跻愈高者陷愈深。居恒用是兢兢，自奉日守节俭，非宴客不食海味，非祭祀不许 ... 生。余年过知命，位列尚书，禄寿亦云厚矣，不心再事戒 ... 修善，盖为子孙留些余地耳。 尝见世禄之家，其盛焉位高势重，生 ... 予夺，率意妄行，固一世之雄也。及其衰焉，其子若孙，始则狂赌滥嫖，终则卧草乞丐，乃父之尊荣安在哉？此非余故作危言以耸听，吾昔年所购之钱氏旧宅，今已改作吾宗祠者，近闻钱氏子已流为叫化，其父不是曾为显宦者乎？ 尔辈睹之，宜作前车之鉴。勿持傲谩，勿尚奢华，遇贫苦者宜明恤之，并宜服劳。吾特购粮田百亩，雇工种植，欲使尔等随时学稼，将来得为安分农民，便是余子肖子。纪氏之鬼，永不馁矣！尔等勿谓春耕夏苗、胼手胝足，乃属贱丈夫之事，可知农居四民之首，士为四民之末。农夫披星戴月，竭全力以养天下之人，世无农夫，人皆饿死，乌可贱视之乎？戒之戒之！ > > > > > > > >训次儿书 >当世宦家子弟，每盛气凌轹，以邀人敬，谓之自重，不知重与不重，视所自为。苟道德无愧于贤者，虽王侯拥彗不为荣，虽胥縻版筑不能辱。可贵者在我，在外者不足计耳。如必以在外为重轻，待人敬我我乃荣，人不敬我我即辱，则舆台仆妾，皆可以自操荣辱，毋乃自视太轻耶？先师陈白崖先生尝手题于书曰：“事能知足心常惬，人到无求品自高”，斯真标本之论。尔当录作座右铭，终身行之，便是令子。以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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