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摘要：有个叫愚路的，得道后人称愚路尊者。说完把愚路推出门外。说罢诵出一个偈子：>愚人自说愚，此名为智者。>愚者妄称智，此谓真愚痴。>这偈子的意思是说，愚笨的人能够认识到自己的愚笨，并大胆承认自己的愚笨，这样的人就不是愚笨的人，而是智者；相反自称多智，妄自尊大的人才是真正的愚痴之人。>如来佛祖随后安排弟子阿难做愚路的导师。这愚路实在愚钝，无从下手。
文 / 夫子山闲人 在佛经里有两则故事很有意思，一则是关于愚笨和尚的故事，一则是关于聪明和尚的故事。有个叫愚路的，得道后人称愚路尊者。他天生愚笨，修佛之路颇费周折，起先由于愚痴竟到了靠沿街乞讨度日的地步，修成正果的哥哥劝衣衫褴褛的愚路修行佛法。>他说：“我这么笨，谁会教我呢？”>哥哥找了一个极其简便的 ... ，精心挑选了四句偈子，让弟弟好好背诵。因为天资太低，头脑太笨，学什么忘什么，短短二十八个字的偈子，无论愚路如何下工夫，他无时无刻不在念诵，不敢有一丝懈怠，竟然一连念了三个月，硬是没有记住，更别说弄明白偈子里的意思了。>哥哥决定 ... 一下弟弟，呵斥弟弟说：“你笨死了，什么都学不会，这不是你待的地方，你走吧，越远越好！”说完把愚路推出门外。>愚路站在门外伤心欲绝，悲伤自责，泪流满面。恰巧这个时候，如来佛祖从旁边走过，问明原委，说“我来教你好了”。说罢诵出一个偈子：>愚人自说愚，此名为智者。>愚者妄称智，此谓真愚痴。>这偈子的意思是说，愚笨的人能够认识到自己的愚笨，并大胆承认自己的愚笨，这样的人就不是愚笨的人，而是智者；相反自称多智，妄自尊大的人才是真正的愚痴之人。是呀，越是愚笨的人越喜欢自以为是，夸夸其谈，卖弄小聪明，毫无谦逊之心。>如来佛祖随后安排弟子阿难做愚路的导师。没多久，阿难也知难而退了。这愚路实在愚钝，无从下手。如来佛祖于是拣了两句最简短的话来教愚路，共六个字：“我拂尘，我除垢。”并安排他给其他僧人擦鞋。>于是愚路一边擦鞋，一边念诵这六个字，时间久了，有一天忽然顿悟。尘垢有外在的，也有内在的，拂尘，除垢关键是要除去人心中的贪欲、憎恨、无知。这才是佛祖“我拂尘，我除垢”的真正含义。在心地豁然开朗的一刹那，愚路证得了阿罗汉果位。>佛祖如来有个堂兄弟，名叫提婆达多，极其聪明，长相俊秀，一切都和如来差不多。一次提婆达多眼见有的僧侣大显神通，很是羡慕，决心学习神通。找到如来佛祖，佛陀知道他动机不纯，就叫他修习戒、定、慧。无数次碰壁后，聪明的提婆达多终于如愿以偿，一夜之间便获得了神通法力，上天入地，穿墙入水，无所不能，比孙悟空本领还强十倍。后来，提婆达多找到未生怨太子，取得信任，得到供养，其声势和享受到了令人瞠目结舌的地步。提婆达多还怂恿太子囚禁父母，图谋篡位。提婆达多声势日隆，邪念也越来越大，他想：“佛陀年龄大了，不如我来接管他的弟子吧。”提婆达多一念至此，一身神通顿时消失。最后提婆达多因多次想谋害佛陀而最终堕入地狱。>平心而论，提婆达多确实很有天授之才，恰好与愚路形成鲜明反差。而结局却大不相同，聪颖的下了地狱，蠢笨的却证得了罗汉果位。由此可见善念要比智慧重要得多。
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