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摘要：[名家名品]愚楼主人应野平的画近现代应野平山水近现代应野平普陀云山近现代应野平云山图近现代应野平曙光初照著名山水画家应野平先生，称自己的斋室为“愚楼”。但据笔者跟应野平先生的接触，个中却更有深意在。画坛素来是聪明人驰骋的疆场，愚味、僵硬、呆拙与画艺无缘，然而，要在这片疆场上成为一员煊赫的大将，单靠聪明却是不够的。愚楼主人这一个“愚”字，就够画坛后学们去捉摸的。
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[名家名品] 愚楼主人应野平的画
近现代应野平 山水
近现代应野平 普陀云山
近现代应野平 云山图
近现代应野平 曙光初照
著名山水画家应野平先生，称自己的斋室为“愚楼”。人们不免把他的住家是在愚园路关连起来，这或许是不太错的。但据笔者跟应野平先生的接触，个中却更有深意在。
画坛素来是聪明人驰骋的疆场，愚味、僵硬、呆拙与画艺无缘，然而，要在这片疆场上成为一员煊赫的大将，单靠聪明却是不够的。搞绘画，聪明之外，更要有些“愚”劲。自作聪明的人，对绘事只图其表，不探其奥；轻视对象，浅尝辄止；掌握了点皮毛技艺，以为本领到手，从此一而再，再而三地重复故伎，靠它混一辈子……。而以“愚”自持的聪明人，凡事能在“愚”上做功夫，诸如，有“近路”不去走，没有路处却偏要去摸着走；看来不是问题的所在，也会翻出几个为什么。试想，这样的画家定能由表及里，由浅入深，濯古来新，绝处逢生，毫端锋下生成幅幅佳制，赢得常人企求不着的业绩。
应野平先生乐于以愚自恃，故而他敢于尝新鲜、求生面，不主故常。在他从事山水画的半个多世纪里，不难看出在追溯宋元，兼采明清，吸取了丰厚的传统艺术的基点上，他的画风，大致是十年一大变，向高、精、新的方向一变再变。诸如五十年代，他的画风清丽秀逸；六十年代，则丰腴朴茂，写生重在写实；七十年代，趋于奔放突兀，写生旨在写趣；八十年代，则明显地表现为瓷肆，写生通过写意而写神。以具体而论，他更是以“愚”为本，苦心经营。用笔由硬笔而软笔，再改则硬、软笔兼施；用墨由浓墨入淡，由淡复浓，再则浓淡审势浑成；而在手法上由尚点垛到重线运，其后点垛、线运参差共济；在写生时，由一丝不苟的描绘，到淋淳挥运的写意，再到弃形舍貌的写神；意趣上由追求巧丽，到追求拙朴，至今则画笔在手不知有我、不知有法，做到了巧拙两忘……。漫长的五十多个春秋，他从不抄捷径、不贪便宜，聪明人下笨功夫、死功夫，一步一步地前进地着，前进着。应野平得以在其晚岁驭造化、穷神变、测幽微、自成家数，正是舍其“愚”则不能的！
应野平先生勇于以愚自恃，故能不耻下问，能者为师，向一切有长处的作品、作者学习借鉴，大画家 要放下架子、拉下面子是犯难的事，但是，自以为愚者则不难。诸如，他从书家的画作里，能体会出其间几笔，乃至于一笔以书入画的妙处，细加琢磨，归为已有；他从花鸟画家的作品里，玩味出与山水画形殊意近的构图、造型，脱胎换骨，化归己有；他面对稚嫩的儿童画，也往往象精读着董源、巨然的名作一样，虔诚用心、全神贯注，从那些南瓜般的脸庞上安着一双枣眼的调皮、夸张手法里，顺着孩子们纯洁、无邪的心灵去剖析和捕捉出神入化的概括力，不作点滴造作气的烂漫感。从孩子们生而欠熟的画图里，吸取养料，来弥补、纠正自我熟而欠生的短处；从孩子们近于无法的技艺里，重新权衡、检讨自我愈用愈娴熟的技法，希求在自己日趋老苍的笔墨里，溶入稚气可掬的童心。集百艺之长、取百家之优，遂使应野平的山水画抽象，而不含糊；放纵而不粗率，醒目抓人而又耐人回味，成其绝构，脱尽陈法，别辟径畦，这诚然也是不“愚”不足以臻其大成的。
人仅用功，则是假聪明；以巧运巧，画迹必伤于薄而媚；以愚用七，则画迹高在厚而拙，方是真聪明，大聪明。愚楼主人这一个“愚”字，就够画坛后学们去捉摸的。
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