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净土法门:四百天没有睡觉

中国长春有一位常慧法师,她念佛已经四百多天没有睡觉,完全依照夏莲居老居士《无量寿经》会集本修学,我邀请她来新加坡念佛堂为大家做个榜样。我们看她的行持,最低限度得「念佛三昧」。她今年六十五岁,声音像三、四十岁的人,身体轻飘飘的。她所修的念佛法门,就是《华严经》吉祥云比丘所传的「佛立三昧」,她是绕佛经行,不坐不躺,四百多天,一天吃一餐,身心清净,一个妄想都没有。她能做得到,任何人也都能做到。做不到的原因就是妄念太多,有妄念,身体是沉重的;没有妄念,身体是轻的。所以,一定要真干,不要自欺欺人,这个最重要。

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    谛闲法师家庭环境比较好一点,所以念过书。长大之后,生活非常困苦,学一个‘锅漏匠’的手艺。找到谛闲法师,在庙里住了几天,就跟老法师说:‘我要出家。’法师说:‘为什么?’‘生活太苦了,我一定要出家。’老和尚说:‘你不要开玩笑啦,住几天还是去做生意吧!’为什么不让他出家呢?这些护法一瞧,也不晓得怎么办,就派人到观宗寺报告谛闲法师。

  2. 净土法门:诚敬的重要性(故事)

    『融公』是遍融禅师,明朝时候人,莲池大师曾经参访过他。他在当时是很有名的一位高僧,莲池大师受他的影响很大。有几个年轻的、刚刚出家的比丘,就去跟他开玩笑,戏弄他,就跟老比丘说:你不是要想证果吗?这个老比丘把他的积蓄,他积蓄也没有什么,把他一点衣服卖掉,请他吃。这个小比丘拿个皮球在他头上打了一下,「你证初果了」,这个老比丘点点头:是的。你心目当中最尊敬的老师,你跟他一定会成就。

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    你看倓虚法师念阿(ㄛ)弥陀佛,谛闲法师也是念阿(ㄛ)弥陀佛。如果说音准确,恐怕现在没有一个人念佛音是准确的。释迦牟尼佛距离我们三千年了,他老人家当时念的什么声音,谁知道?

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    清光绪二十四年戊戌,阴历二月初一,高鹤年居士第二次来到普陀山参访。从事赈灾救灾,鞠躬尽瘁。又常在终南山住茅篷静修,象一位戴发的高僧。并认为大师是有道高僧。我们还可以从大师本年给西安大兴善寺体安和尚的一封书信略窥一代祖师的高僧风范。开示净土法门契理契机,彻上彻下,为诸法之归宿。接着大师畅谈自从庐山创兴莲社以来历代祖师高人弘传净土的历史,为“往圣前贤,人人趣向”做一注脚。

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    参究者,均不注重于信愿求生。纯公和南五台其他知识的所有开示,都是指归向上,而破斥净土法门。有鉴于此,大师坚定地选择修持净土法门,绝不接受师父及与师父交游者所提倡的禅家宗旨。大师自量己力,立定志愿,不随人转。虽佛祖现身,也不改变。在南五台修行的四、五年中,大师的师父和师兄弟们都以禅为宗,独大师以净土为宗。“说到这里,大师不禁流下热泪。纯公安慰大师说:”你不必担心老衲,还有你的师兄弟们呢。

  6. 净土法门法师讲六道趣闻和小故事

    在国内外弘扬佛法,讲述法华,华严等大乘经论三十余年。目前一九九八年老法师在新加坡讲大方广佛华严经。心脏病不好检查,检查不出来。

  7. 净土法门法师说故事之善恶篇

    正好有一个法国人通灵,能把过世的人找回来与家亲眷属谈话,也就是附在人身上说话。他说现在在上海,还有几个人知道这件事情。所以,那个法国人的本事,能找到饿鬼道,地狱道就没有办法了。我们懂得这个道理与事实真相,自己起心动念要知道约束,不要认为起个恶念没有罪,就完全想错了。这是丹斯里领导得好,他懂得转恶为善,转迷为悟。有人说农家庄稼不用农药,损害很大。

  8. 净土法门法师说故事之积善篇

    虽然他一丝毫不妄求,仍然享高官显爵,这是后世应当效法的。规规矩矩的做人,把自己本分事情做好,如理如法,这是积功累德,这才是善因善果。纪晓岚对这一段故事的评语,说得很有道理。《了凡四训》有一个小故事,有位家境清苦的女子,身上仅有两文钱,拿来供养三宝,老和尚亲自为她回向。

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    净宗法门的根熟是世出世间一切万缘统统放下,真信、切愿,一心专念阿弥陀佛,求生净土,这与其他法门确实不相同。这是一个特别法门,无比殊胜,如经所说,不分国土、不分族类、不分宗教,统统得度。三车是羊车、鹿车、大白牛车,代表不同根性的众生。

  10. 净土法门法师说故事之在家篇

    后来发现她前生是美国土著转世的,这足以证明人有前生、后世,说明轮回是事实。这些事情在我们周边有很多,我们要警惕。我受戒时,得戒和尚是道源老法师,他在戒坛上讲了一个真实的故事。因此,佛法彻始彻终就是修孝道与师道。

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