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从古罗马到印度的圣火守护者

点燃、维持和控制火灾的能力是早期人类习惯性的、强有力的发展,并永远改变了人类的生存质量.

火产生热量,使人们有可能做饭,它使人们在寒冷的天气保暖,并保持夜间捕食者在海湾.

火除了在人类的基本生存中起着中心作用外,在古代文明中也是一种精神或宗教的象征,由此产生了圣火的概念.

因为火被认为是纯洁的使者,是公义和真理的象征,所以圣火常常是祭坛和祈祷的祭品.

因此,那些被委托管理圣火的人在文化中扮演着神圣的、重要的和非常苛刻的角色.

公元前7世纪,在古希腊的阿波罗神庙里,海因里希·勒特曼(1824-1905)(公共领域)为德尔菲的神谕所吸引的德尔菲神谕,除了德尔菲的神谕皮提亚之外,没有任何女性,被允许进入寺庙的最里面.

然而,仍然有女人把月桂木的圣火放在神圣的壁炉里.

,罗马诗人霍勒斯(公元前65-8年)说罗马将屹立不倒:“只要教皇爬上圣母旁边的圣母院.

”霍勒斯所指的“圣母院”是来自圣母院的圣母院.

历史学家Livy,Plutarch和Aulus Gellius将法衣作为一个国家支持的女祭司的创造归功于大约公元前717-673年在位的努玛·蓬皮利乌斯国王.

努玛显然参与了维斯塔神庙的建立.

他任命了前两位女祭司,并把他们从公共财政部分派给他们,任命了庞蒂弗斯马克西姆斯来看管那些贞节,甚至还说他把第一个贞操从自己的父母身上拿走了,Jean Raoux的古处女(1727)在里尔(公共领域)维斯塔是罗马的壁炉女神和家庭女神.

因此,她象征罗马国家的角色是作为罗马的壁炉和心脏.

女神的正式头衔是维斯塔·普丽卡·波比·罗曼尼·奎里蒂姆(罗马人民的维斯塔),她站在城市的中心,致力于将城市联系在一起.

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,Martini Fisher是一位神话学家,著有许多书,包括《时间地图:母权制和女神文化》.

查看MartiniFisher,上图:亚历山德罗·马切西尼(17世纪10年代)的《赫米塔奇博物馆(公共领域)》和Martini Fisher的《牺牲灶神》,Martini Fisher来自一个历史和文化爱好者的家庭.

她毕业于澳大利亚麦格理大学,获古代史学位.阅读更多.

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