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摘要：屠...之后，印第安人陷入了极其危急地境地，他们被囚禁在保留地里，被迫告别传统的生活方式，贫困和疾病更加剧了生存的危机。白人对这些视而不见，感觉来自印第安人的“威胁”已经消除，便把印第安人文化微缩成他们开拓史的一个带有奇异特色的注脚。印第安人崇尚大自然，与大自然的紧密联系构成了印第安文化的基石，也是他们宝贵的精神遗产，印第安人的复兴从很大程度上来讲也是得益于此。
屠 ... 之后，印第安人陷入了极其危急地境地，他们被囚禁在保留地里，被迫告别传统的生活方式，贫困和疾病更加剧了生存的危机。白人对这些视而不见，感觉来自印第安人的“威胁”已经消除，便把印第安人文化微缩成他们开拓史的一个带有奇异特色的注脚。就在19世纪80年代印第安原有的大平原文化被破坏的时候，描写善捕野牛并把牛肉供给联合太平洋铁路筑路工人食用而得绰号“野牛比尔”的美国陆军侦察兵科迪的历史剧《狂野西部》却在上演。这个骗人的历史剧一直到20世纪还十分流行。 ... 预测印第安人迟早会消失，所以从未就他们的未来制定过相关政策，但从20世纪30年代开始，尤其是《印第安重组法案》颁布之后，敌视印第安人的土地政策有了一些调整，部落的完整也得到一些恢复。在持续几十年的下降之后，印第安人人数开始缓慢上升，很多印第安人社区开始实施成文法律顾问。印第安人崇尚大自然，与大自然的紧密联系构成了印第安文化的基石，也是他们宝贵的精神遗产，印第安人的复兴从很大程度上来讲也是得益于此。
（美洲北部大草原上，阿西尼博因部落族一位萨满教徒的手鼓。） > >以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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